PARASHA MATOT MASEI

 

אברהם בן אלהו הרב

 

 Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

 

Bamidbar  30.2 – 36.13

 

Haftara: Yermiyahu 2. 4-28; 3.4; 4.1-2.

 

  

 

MATOT  (Tribus, Varas)  MASEI  (Etapas)

 

 

 

Bamidbar 31:4  Despacharán en la compañía a mil de cada una de las tribus de Yisrael”. :5  Así se suministraron mil de cada tribu de las divisiones de Yisrael, doce mil escogidos para la compañía. 6  Mosheh los despachó en la compañía, mil de cada tribu, con Pinjás hijo de Elazar sirviendo como sacerdote en la compañía, equipado con los utensilios sagrados y las trompetas para emitir los toques. 7  Fueron al campo contra Midyán, como había mandado Yahweh a Mosheh, y mataron a todo varón. 8  Junto con sus otras víctimas, mataron a los reyes de Midyán: Ewí, Rékem, Tsur, Jur, Reba, los cinco reyes de Midyán. También pasaron a espada a Bilam hijo de Beor.

 

 

 

Después que estudiamos como Pinjas redimió la afrenta de los hijos de Yisrael ante

 

HaKodosh Baruj Hu (Santo y Bendito sea El)  por haber profanado el fundamento, después

 

que se murieron 24,000 hijos de Yisrael por causa de esta trasgresión.

 

 

 

Ahora El Creador ordena a Moshé que enfrente a Midyan y para ello escogió a mil hombres

 

de cada tribu de los hijos de Yisrael, sabemos que la compañía de los hijos de Yisrael eran

 

600,00 sin embargo solamente se necesitaban 12,000 hombres para enfrentar a los cinco

 

Reyes de Midyan/Madian.

 

 

 

Nuestros sabios preguntan, ¿Por qué, solamente fueron mil por cada tribu?, Resp:  Esto es

 

porque el número doce tiene un significado  misterioso, cuando hemos enseñado lo que es

 

el valor reducido, obtenemos del valor este 12, que tienen que ver con las doce tribus de los

 

hijos de Yisrael.  Los sheliajim de Mashiaj fueron Doce,  doce puertas de Yerushalaim, por

 

lo tanto el número doce encierra un concepto de implementación de lucha, entre las

 

fuerzas de la negatividad y las fuerzas de Luz.

 

 

 

Realmente estamos frente a un equilibrio,  al igual que el Yetzer Hara (Inclinación al mal,

 

cuando se coloca frente al Yetzer Tov (Inclinación al bien), las dos fuerzas deben ser

 

equilibradas, porque que méritos podríamos tener si el Eterno nos coloca solo el bien en

 

nuestra alma sin que tengamos una fuerza contra quién luchar?.

 

 

 

 En cualquier campeonato, nadie sale campeón si no tiene un contrincante, como podemos nosotros  activar la Sefira de Netzaj que es la victoria si no tenemos un oponente a quien vencer, por lo tanto las fuerzas deben ser equilibradas para que tengamos realmente el verdadero sabor de que somos vencedores ante las adversidades.

 

 

 

Porque pasamos por adversidades en este  mundo (Olam,  es cabalmente para que por medio de la obediencia al Eterno podamos vencer con el bien el mal. Por todo entonces, todo lo que pasamos es para el bien de nuestra alma, absolutamente todo,  porque dependiendo de la actitud que asumamos de  esta manera estaremos complaciendo a nuestra alma que las fuerzas de la negatividad no  nos venza sino que siempre asidos del Eterno tenemos a  bien, mostrar que  a pesar de todo estamos con la confianza puesta en El, y vencemos con el  bien el mal, pero que es el bien?, Resp: s hacer la voluntad del Eterno

 

 

 

De la misma manera Doce tribus, mil por cada tribu, mil representa uno, es decir que el Uno quién es el Eterno,  estaría luchando  con cada tribu de los hijos de Yisrael,  por esto mismo existen similarmente doce fuerzas de la negatividad en el cuál Bilam era el líder, ¿Porque decimos que habían doce fuerzas?, Porque esto es similar cuando enseñamos que existen siete cielos pero también siete infiernos,  por lo tanto cada quien tiene su propio equivalente.

 

 

 

Esta guerra no solamente era física sino que también era espiritual, era una guerra a librar en las esferas dimensionales diferentes a la nuestra, por esto mismo se utilizaron los utensilios sagrados del templo, porque era la forma de luchar contra las fuerzas del mal manifestadas en los hijos de Madían (Midyan).

 

 

 

De donde aprendemos esto:  Cuando nuestra Torah dice:  que  los hijos de Yisrael lucharon contra cinco reyes de Madían ( Midyan) ,   estos reyes eran:  Revi, Rejem Tzur, Jur y Reba, y estos Reyes  prostituyeron a sus hijas enviándolas como carnada a los hijos de Ysrael, porque sabían que enfrentando el fundamento de los hijos de Yisrael, (Representado en la Sefira de Yesod que son los órganos reproductores)  que es la puerta de la entrada a las otras emanaciones de Luz que son,   Hod, Netzaj, Tiferet, Guevura y Jesed, oscurecían la vida de cada hijo de Yisrael y por consiguiente dañaban a todo Am Yisrael,  como lo explique en otras oportunidades que la fuerza de la negatividad toma su fuerza mas en el fundamento representado en los órganos íntimos de cada persona. (Si quieren aprender sobre las diez sefirot, que son emanaciones de Luz, pueden escribir y hacer sus preguntas,)

 

 

 

Ahora porque cinco Reyes,   porque cinco eran los poderes de Madían (Midyan) para vencer a los hijos de Yisrael en donde el que más se menciona en nuestra sagrada Torah es Tzur, pues él envió a su hija, prostituyó a su propia hija para lograr los planes, pero si nos damos cuenta Tzur es el tercer rey nombrado por nuestra Torah,  por lo tanto cada Rey tiene su propia fuerza negativa, para vencer a la espiritualidad de los hijos de yisrael.

 

 

 

Cada uno de ellos cinco,  liderados por Bilam lucharon,  pues Bilam es la contra posición de Moshé Rabenu, (Moisés nuestro maestro)   Pues Moshé es la manifestación inequívoca de  la Luz en este mundo (Olam)  a él se le entregó nuestra sagrada y Bendita Torah para que fuera enseñada al pueblo de Yisrael y este a su vez  a las naciones. Nuestra Torah/biblia es la herencia de los hijos de Yisrael

 

 

 

Estos cinco Reyes  tiene su fuerza en querer la anulación de los cinco libros de Torah, por lo tanto Evi  es la contraposición de Génesis (Bereshit),  Rejem, de Exodo (Shemot),  Tzur de Levítico (Vaykra), Jur a  Números (Bamidbar)  y Reba a  Deuteronomio ( Debarim).

 

Cada libro de nuestra Torah/biblia  tiene una esencia especial, tiene una fuerza espiritual, por lo tanto cada uno de los Reyes de Madían (Midyan)  enfrenta la esencia de los cinco libros de Torah, por lo tanto, todas las luchas que se han librado en este mundo (olam), son para que los hijos de Israel vayan  venciendo y destruyendo estas fuerzas de la negatividad que se levantan para destruir a los hijos de Yisrael y por lo tanto destruir al mundo.

 

 

 

Evi significa deseo, el deseo de exterminar el principio  y todo deseo en la oscuridad te lleva al deseo de la maldad, el Ego en la acción,   pero existe el deseo del lado de la Luz, y es el deseo de apegarte a tu Creador, por lo tanto, cuando se cede a un deseo de este mundo, es porque esta fuerza de Evi, te lleva a oponerte al deseo supremo que es apegarte a la Luz del Eterno.  Rejem trama,  Temor , Tzur Piedra, Roca,  la roca que golpea desde el lado de la negatividad, es una determinación malévola,   Jur agujero  un agujero en donde penetrar la maldad, un agujero para conquistar, para entrar al territorio  Reba  Pareja,  es lo opuesto a lo sagrado, , se refiere a la relación sexual, el acto de procrear, engendrar,   por ello los Midiamitas enviaron a sus mujeres, prostituyéndolas para lograr el triunfo espiritual.

 

 

 

 

 

Si analizamos ahora de diferente manera tenemos que en el sefer Genesis (Bershit) está el principio la esencia de todo lo que existe,  por esto Evi es el principio del deseo de destruir,  el siguiente libro es  Exodo (Shemot), es donde está la estructura del Mishkan/templo,  fue dada nuestra sagrada Torah/biblia con todos los lineamientos,  el opuesto aquí es Rejem, siendo lo opuesto es el temor, es la trama de la destrucción,  el siguiente libro es Levitico  (Vaykra),  en donde estudiamos los conceptos de la sagralidad, de la manifestación de la ministración en el Mishkan/templo, por lo tanto el Rey que está en lo opuesto es Tzur, la roca, la roca que quiebra la firmeza de la confianza de los hijos de Yisrael,  el siguiente libro es Números (Bamidbar),  en el desierto en donde nuestro pueblo camino, y se activó el agujero que hizo caer a muchos hijos de Yisrael pues es lo opuesto,  y por ultimo tenemos a Reba  lo opuesto a Deuteronomio  (Debarim),  Reba que lleva a las persona a anular el conocimiento por medio de  las relaciones sexuales prohibidas,

 

 

 

Por lo tanto la guerra que libraron los hijos de Yisrael contra Madían (Midyan) más que una lucha física es una lucha espiritual, en donde las fuerzas de la negatividad de la maldad son anuladas para el desarrollo espiritual de los hijos de Yisrael.

 

 

 

Una pregunta que cabe aquí es: ¿si estas fuerzas fueron vencidas, porque el pueblo siguió en su caminar trasgrediendo?, es porque cuando la fuerza de la negatividad toma fuerza siempre el Eterno busca la salida otorgándole a sus hijos la sabiduría, la fuerza, para vencerlas en su momento,  estos reyes en la historia de Am Yisrael se levantaron, y cabalmente en el tiempo am Yisrael los venció, como en todo  nuestro caminar en donde a diario,  debemos estar venciendo las fuerzas de la maldad, en donde los hijos de Yisrael tenemos la capacidad de vivir en Kadusha, pues el Eterno nos ha proveído de las armas,  de las herramientas necesarias para vencer los obstáculos que se nos puedan presentar.

 

 

 

Si pasamos por situaciones adversas es porque no tenemos en nuestro accionar la fuerza, porque  Amalek que representa la fuerza de la incredulidad llega y  en ese momento  tambaleamos y la fuerza nos  aprisiona y nos hace trasgredir por lo tanto nos puede destruir como fue el caso de los hijos de Yisrael, que murieron por causa de esta contaminación. 

 

 

 

 

SHALOM ALEJEM.