PARASHA BAMIDBAR

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Bamidbar 1.1 –  4.20

 

Bamidbar  (En El Desierto).,

Estamos en el inicio del cuarto libro de nuestra sagrada y Bendita Torah, en donde el primer libro Bereshit nos enseña el inicio de la creación,  Shemot  nos habla de la formación del pueblo de Yisrael, Vaykra nos relata la purificación del pueblo, Bamidbar nos enseña de los sufrimientos en el desierto y  Debarim nos recuerda lo que HaShem a hecho por nosotros porque  es el Sefer  en donde se nos vuelve a recordar la Creación, la formación, la pureza en que debemos vivir.

 El Eterno Habló a Moshe en la tienda de reunión…. El Rabino Abba citó aquí el pasuk que dice:  “Y El Eterno creó al hombre a su propia imagen, a la imagen de Elohim lo creó… (Bershit 1.27)  cuando el Eterno creó a hombre lo hizo según la pauta superior y según la pauta inferior es decir el mundo superior, y el mundo inferior........  LEER MAS.

 

 

PARASHA BEHAR/BEJUKOTAI

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Vaykra 25.1 – 27.34.

Haftara:  Yrmiyahu 16.19 – 17.14.

 

BEHAR (En el Monte)

BEJUKOTAI   (En mis Decretos).

 

 

BEHAR: 

En el monte,    un comentarista rabino por supuesto dice:  Que:  ¿Porque no termina la Parasha colocando el nombre Sinai?, porque la Parasha no es:  BeHar Sinai,  en el monte Sinai, porque solo dice: Vehar, en el monte;  Así haciendo énfasis al monte, porque si bien es cierto  Har Sinai no era el monte más alto, en donde subió Moshé para recibir la instrucción del Eterno? También consideremos lo siguiente:

 

El monte representa la actitud que cada quien debe tener para subir,¿Subir a donde? Subir  a la conexión espiritual con el Kadosh Baruh Hu, ¿Que fue lo que se dio a Moshé Rabenu en el Monte? La Bendita Torah, y la Torah nos muestra el camino a seguir para lograr la transformación de nuestra alma, ....LEER MAS.

 

 

 

   PARASHA EMOR

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Vaykra  21.1 – 24.23.

Haftara: Yejezquel 44.15-31 

 

EMOR    (Hablar, decir).

 

Nuestra sección de Torah a estudiar en este dia sagrado de Shabat, empieza diciendo: Vedaber HaShem el Moshe  Emor el hakohanim beney ´Aharon Veamarta… Habló Hashem a Moshe, habla a los Kohanim los hijos de Aarón y les dirás…

Por un muerto no se impurificarán dentro de su puebo, sino por un pariente cercano, es decir:  por la esposa, por la madre, por el padre, por un hijo, por una hija y por  su hermano, por la hermana virgen que no sea casada, por ellos se impurificarán, esta ley rige para los hijos de Aarón, no así para el Kohen Gadol como está escrito donde hubiere una persona muerta .....ESTUDIAR MAS.

 

 

PARASHA AJARE MOT KEDOSHIM.   KEHILA BEIT HASHEM.

אברהם בן אלהו הרב

Rav. Eliyahu Ben Abraham

Vaykra  16.1 – 18.30.

 

Baruj Ata Adonay Elohenu Melej HaOlam Asher Kideshanu, Bemitzvotav, Betzivanu al Dibrei Torah,

Bendito Seas Tu Adonay Rey del Universo que  nos santificas con tus mandamientos y  nos ha ordenado acerca de las palabras de la Torah.

Baruj Ata Adonay Elohenu Melej HaOlam asher bajar banu Mikol ha´amim venatan lanu et Torateja. Baruj Ata Adonay noten haTorah.

Bendito sea tu Adonay Elohin nuestro rey del universo que  nos ha escogido de entre todos los pueblos y nos ha entregado su Torah. Bendito Sea tu Adonay dador de la Torah.

AJARE MOT    (Después de la muerte).

Ha Kadosh Baruj Hu ha dejado establecidas sus leyes,  ordenadamente para que en el momento que los hijos de Israel practiquen la Avoda, realmente se cumpla con el objetivo de unificar los mundos inferiores con los superiores,  El Eterno en todo los que nos dejó establecido en nuestra sagrada y bendita Torah,  aunque no entendamos sus propósitos debemos de aceptar humildemente su voluntad, El Servir al HaKadosh Baruj Hu tiene un orden, El lo ha estipulado, la obediencia ......ESTUDIAR MAS.

 

 

PARASHA TAZRIA, METZORA.

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham
Vaykra. 12.1 15.33


TAZRIA ( Concebir) 

 

METZORA ( Leyes de Tzarat, en el dia de su purificación) 

 

TAZRIA ( Concebir) El acto de cohabitar el hombre y la mujer dentro de los parámetros del matrimonio, digo parámetros del matrimonio, porque no hay nada mas honroso que la Ketuba, por lo tanto la relación intima es un acto totalmente espiritual en donde la mente de la mujer y del hombre deben enfocarse cabalmente en el principio del mandamiento de la procreación,  mÁs que en la misma relación conyugal.  Este es el primer principio que está establecido por la Sagrada Torah en donde las relaciones entre marido y mujer debe manifestarse en el propósito de la misión que es cumplir con la voluntad de HaShem de ser partícipe de la procreación.

 

Los dos participan en un fenómeno natural que es la unión, y como lo hemos explicado en variadas ocasiones, que en lo natural activamos lo sobrenatural, porque ¿Cómo se puede explicar la presencia de un alma inmaterial dentro de lo natural? Esto es porque cuando ......  ESTUDIAR MAS.

 

 

 

PARASHA SHMINI

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Vaykra  9.1 – 11.47

Haftara:  Yejezquel 36. 16-38

 

SHMINI  (Octavo)

 

Dentro de los estudios de nuestra sagrada y bendita Torah, sabemos que el dia octavo es inexistente, porque una semana consta de siete días, y después se vuelve a repetir el ciclo de siete empezando nuevamente con el uno,  por lo tanto si nuestra sagrada y bendita Torah hace mención del octavo día, esta mención está relacionada  con un concepto sobre natural, porque es inexistente, y que solo puede conceptualizarse bajo lineamientos que están fuera de la percepción de los cinco sentidos.

 

Por lo tanto el octavo día, podemos fusionarlo con el número uno, es decir el inicio de un ciclo más de tiempo, pero cuando vamos al concepto de lo que representa el uno,  y que está asociado con  HaKadosh Baruj HU, entonces .....LEER MAS.

 

 

 

PARASHA TZAV.  .

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Vaykra 6.8 – 8.36.

Haftara:  Melaji 3. 4-18.

 

TZAV.  (Orden, ordena).

 

 

En esta nuestra sección de Torah, empieza diciendo: Y habló el Eterno a Moshé diciendo: ordena a Aharón y a sus hijos…. Y el Eterno da las leyes del holocausto y el fuego debía de mantenerse encendido en el altar.

 

Empezaré la enseñanza de esta manera:  Las leyes del Eterno son incuestionables, aunque no entendamos con nuestros cinco sentidos las ordenes del Eterno, debemos de saber que todo absolutamente todo está conectado, en este caso la ley de las Terumot, ofrendas. Sin embargo en lo que enseñan los jajamim/sabios de bendita memoria, sabemos que toda acción física es para realizar una conexión en los mundos superiores,

Y lo que debemos aprender nosotros es que Moshé rabenu/nuestro maestro,  en  ninguna manera cuestionó las ordenanzas del Kadosh Baruj HU, porque el....ESTUDIAR MAS. 

 

 

 

 

 

PARASHA VAYKRA

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´eliyahu Ben ´Abraham

Vaykra:  1.1 5.26.

Haftara:  1 Shmuel 15. 2-34.

 

VAYKRA   (Y llamó).

 

Baruj Ata Adonay Elohenu Melej HaOlam Asher Kideshanu, Bemitzvotav, Betzivanu al Dibrei Torah,

Bendito Seas Tu Adonay Rey del Universo que  nos santificas con tus mandamientos y  nos ha ordenado acerca de las palabras de la Torah.

 

Baruj Ata Adonay Elohenu Melej HaOlam asher bajar banu Mikol ha´amim venatan lanu et Torateja. Baruj Ata Adonay noten haTorah.

Bendito sea tu Adonay Elohin nuestro rey del universo que  nos ha escogido de entre todos los pueblos y nos ha entregado su Torah. Bendito Sea tu Adonay dador de la Torah.

 

En algunos casos los rabinos llaman al libro de Vaykra también como Torah Cohanim, o sea instrucción de los /sacerdotes/. Cuando se hizo la transliteración al Griego usaron la expresión Levitico porque viene de Leviim que era la Tribu que se ocupaba de los sacrificios. Los Jajamim recomiendan iniciar el ...ESTUDIAR MAS.

 

 

 

PARASHA VAYAKHEL/PEKUDEI

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Shemot 35.1  – 38.20.

Haftara: Yejezquel 45.  16 – 46-18.

 

VAYAKHEL  (Y congregó, convocó, reunió)

 PEKUDEI   (Cuentas)

 

Baruj Ata Adonay Elohenu Melej HaOlam Asher Kideshanu, Bemitzvotav, Betzivanu al Dibrei Torah,

Bendito Seas Tu Adonay Rey del Universo que  nos santificas con tus mandamientos y  nos ha ordenado acerca de las palabras de la Torah.

Baruj Ata Adonay Elohenu Melej HaOlam asher bajar banu Mikol ha´amim venatan lanu et Torateja. Baruj Ata Adonay noten haTorah.

Bendito sea tu Adonay Elohin nuestro rey del universo que  nos ha escogido de entre todos los pueblos y nos ha entregado su Torah. Bendito Sea tu Adonay dador de la Torah.

Si comprendemos el porqué de un pueblo, si salimos de los cinco sentidos que nos atan a la comprensión de este mundo, y si queremos ver todo con los cinco sentidos únicamente solo podremos ver  el cortinaje que  muestra  nuestra sagrada Torah nos muestra y creer solo en esto, no es correcto, pues hay mucha enseñanza atrás de toda la cortina, ejemplo:

En esta sección de Torah Vayakhel,  lhqyv  describe como el Mishkan fue construido, no sin antes abvertir a los beney Yisrael sobre nuestro día Kadosh de Shabat.

 

En Shemot 31.13 está escrito: Y pondré una señal entre Yo y ustedes, deben observar mis Shabatot,  que nos indica esto, que todo  hijo de Yisrael debe de observar el Shabat, porque esta es una señal entre el Eterno y sus hijos, por lo tanto cuando Moshé convocó a la comunidad o congregación de los hijos de Yisrael,  porque no todo el que nace en Yisrael es hijo de Yisrael, como lo hemos explicado en otras ocasiones, no solo por el hecho de haber nacido en la tierra de Yisrael, se pueden considerar hijos de Yisrael, pues un verdadero hijo de Yisrael es el que guarda el Shabat, el que lo consagra para la labor que tiene que realizar en la buena comprensión de lo que significa el Shabat, pues ....  ESTUDIAR MAS

PARASHA KI TISSA

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Shemot 30.11 – 34.35.

Haftara: Yejezquel  36. 16-38.

 

KI TISSA. (Cuando Tomes, cuando cuentes).

 

Nuestra sección de estudio de esta semana empieza diciendo: Cuando tomes en censo el número de los hijos de Israel conforme a la cuenta de ellos, cada uno dará a HaShem el rescate de su persona…  Una de las observaciones que enseñan los sabios es que el orden en que se daban las ofrendas al templo, no están escritas en orden cronológico, pues ellas expían el pecado del becerro de oro, pues  ellos aportaron oro para la construcción del becerro de oro, por lo tanto, ahora tenían que aportar no solo para la construcción del Mishkan sino aún para expiar sus propias almas,  y como está escrito en nuestra sagrada Torah,  para el rescate de su alma,  de esto además podemos aprender que por medio  de la motivación del desprendimiento a lo material...ESTUDIAR MAS.

 

 

PARASHA TETZAVE.

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Shemot 27.20 – 30.10 Debarim 25. 17-19.

 

 

TETZAVE. (Ordena)

 

Ordena a los hijos e Yisrael que tomen para ti aceite de oliva puro, para ti, significa Yo No necesito de la Luz, Yo Soy la Luz,  son ustedes quienes necesitan esta luz, por eso está escrito toma para ti,  aceite puro para la iluminación, para la menorah,  el aceite puro, pues habían nueve formas de preparación del aceite  por esto nuestra Torah enseña que debe de ser aceite puro extraido de la oliva o aceituna, triturada con las manos para la  iluminación.

Anteriormente el Eterno les había ordenado hacer la menorah, ahora les ordena que los hijos de Yisrael deben de traer aceite de oliva para la menorah de tal manera que se mantuviera encendida continuamente.

También el Eterno les dice que clase de aceite debían .... ESTUDIAR MAS.

 

 

 

 

 

 

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 PARASHA TERUMAH

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Shemot 25.1  - 27.19.

 

TERUMAH  (Ofrenda, donación, contribución).

 

En esta parasha,  abarca desde el punto que HaShem habla a Moshé y le dice que les diga a los Benei Yisrael, que den una terumah/ofrenda para la construcción del Mishkan, además de la forma de construir el Mishkan los utensilios del mismo. Y todo lo relacionado a él mismo.

 

El Bendito Sea El dice a Moshé que hable a los hijos de Yisrael, si notamos dentro del mismo contexto de la escritura, no dice: Habla a Israel, sino que dice:  Habla a los hijos de Yisrael.  /Yejezquel/Ezequiel 33.21) en el 33.24 del mismo libro está escrito: Y Yo os tomaré de las naciones y Yo os tomaré de todas las tierras y os traeré a vuestro país (Israel).  Todos los hijos de Yisrael, son los encargados de aportar para la construcción del beit HaMikdash,   pues el Beit HaMikdash esta considerado como la residencia del Eterno,  como esta escrito:  Una morada para mi. 

Por lo tanto, solamente los Kadoshim tienen la responsabilidad de aportar  para la construcción, porque era para construir ....  ESTUDIAR MAS.

 

 

 

PARASHA MISHPATIM/SHEKALIM

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Shemot 21.1 – 24.18 

 

MISHPATIM  (Leyes)

SHEKALIM ( Moneda de valor de Israel)

 

Un hijo de Israel debe de tomar con seriedad las leyes del Eterno esto es lo que de alguna manera lo hace virtuoso y de buenas cualidades, puesto si un hijo de Yisrael se olvida de las leyes del Eterno, como se podrá confiar en quelas leyes de conducta moral, ética y social también no las quebrantará?, por esto digo: un hijo de Yisrael que conoce las leyes del Eterno que tienen su aplicación en este olam,  la sinceridad con que debe manifestar  debe estar unida a la seriedad, que es la sinceridad y la seriedad?: La palabra sinceridad se deriva  de cera,  cuando algo era perfeccionado, se preguntaba si tenia Cerá o no, es decir que si tenía cera estaba dañada, en este caso coloquemos una escultura, por lo tanto, la escultura no era perfecta porque tenía cera, pero cuando no tenía cera, se decía: sin cera, es decir perfecta,  por lo tanto un hombre sincero es una persona que guarda las leyes del Eterno para lograr su perfección,  ahora seriedad es: Tomar en cuenta sus leyes con toda responsabilidad ....ESTUDIAR MAS.

 

 

 

 

PARASHA BESHALAJ.

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Shemot 13.17 – 17.16

Jueces 4.4 – 5.31

 

BESHALAJ ( Shalaj= Enviar, encargar, soltar, extender, dejar ir, ser enviado, despedir)

 

Cuando Parot dejó ir a los hijos de Yisrael, el Eterno los llevó por el camino más largo, porque en el más corto debían de pasar por el territorio de los Filisteos, y el Eterno quería evitar que los hijos de Israel libraran batallas recién salidos de Mitzrayim porque se podían desmotivar y regresar a Egipto, además  algunos hijos de Efraím, habían salido 30 años antes, considerando el tiempo que el Eterno  había expresado a Abraham Avinu que cuatrocientos años era el cautiverio de Israel en Mitzrayim, por lo tanto ellos consideraron el tiempo y partieron, llegando a territorio Filisteo en donde libraron guerra y fueron vencidos, por lo tanto sus huesos estaban tirados en el desierto....ESTUDIAR MAS.

 

 

 

PARASHA BO

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Shemot 10.1 – 13.16

Haftara: Yermiyahu 46. 13-28.

 

 

BO.  (El presente de este verbo es Ba que quiere decir venir, Bo es Ven)

 

 

Siguiendo con el estudio, notaremos que dentro de la sección de estudio de la Torah, vemos que hay una división de siete plagas dentro de la Parasha anterior (Vaera) y tres plagas dentro de esta Parasha.

 

Cuando estudiamos  las emanaciones de luz que son diez, hemos enseñado que tres emanaciones corresponden a los mundos superiores y siete de este mundo, en el caso de Keter que es igual a la Corona (Humildad según los esenios) Jojma ...ESTUDIAR MAS.

 

 

 

PARASHA VA ERA.

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Shemot 6. 2  - 9.35

Haftara: Yeshayahu 66. 1-24.

 

VA ERA  ( Y aparecí, o Me mostré).

 

Había llegado el momento de la libertad de Israel de Egipto, en donde fueron sometidos a los decretos mas crueles e inhumanos que el  hombre pudiera imaginar, los Egipcios no solo nos degradaron como pueblo, sino que  hacían que salieromos a cazar leones y obos, no porque los necesitaran, sino para doblegar el ruaj del pueblo, si solamente fueran trabajos necesarios no habría sido tan terrible, pero todo lo hacían para doblegar su Ruaj y someterlos,  nosotros sabemos las causas de la esclavitud en Egipto, sin embargo, HaKadosh Baruj Hu utiliza todo los canales para llegar a cumplir sus propósitos, por esto los hijos deYisrel ayudaron a los egipcios a ganar batallas y de allí surgió el temor, y lo que hicieron es.....LEER MAS. 

 

 

 

PARASHA SHEMOT.

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Shemot 1.1  –  6.1.

Haftara: Yeshayahu 27-6-28-13. 29.22-23.

 

SHEMOT (Nombres).

 

Baruj Ata Adonay Elohenu Melej HaOlam Asher Kideshanu, Bemitzvotav, Betzivanu al Dibrei Torah,

Bendito Seas Tu Adonay Rey del Universo que  nos santificas con tus mandamientos y  nos ha ordenado acerca de las palabras de la Torah.

Baruj Ata Adonay Elohenu Melej HaOlam asher bajar banu Mikol ha´amim venatan lanu et Torateja. Baruj Ata Adonay noten haTorah.

Bendito sea tu Adonay Elohin nuestro rey del universo que  nos ha escogido de entre todos los pueblos y nos ha entregado su Torah. Bendito Sea tu Adonay dador de la Torah.

 

Hemos enseñado que toda acción física en este olam tiene una respuesta espiritual en los mundos superiores,  por esto mismo cuando nuestra Torah nos dice:  Estos son los Nombres de los Beney Israel que vinieron a Mitzrayim, debemos de considerar lo siguiente: Que cuando nuestra Torah nos expresa los hijos de Yacob, son los hijos del hombre, pero cuando menciona los hijos de Yisrael, son las almas elevadas que bajan a este olam para cumplir el propósito Del cielo.

 

Shemot/nombres, son las fuerzas espirituales que se materializaron en este olam,  en los hijos de Israel, como así?, en los mundos ....ESTUDIAR MAS.

 

 

 

 

PARASHA VAYEJI

אברהם בן אליהו הרב

Rav.  ´eliyahu ben ´Abraham

Bereshit  47.28 –50.26.

 

VAYEJI  ( Y vivió)

 

Yacob vivió; porque había llegado al final de sus días,  sin embargo  el final no era para Yisrael, sino para Yacob, El hombre, sin embargo Yisrael se forjaría como una nación, ¿En donde se forjó como una nación Yisrael?, Resp:  En el exilio de Mitzrayim, no en Eretz Yisrael, Eretz Yisrael era la tierra  el punto central de la fuerza espiritual que conectaría a los mundos superiores con este mundo, y allí debían llegar los hijos de Yisrael, los hijos de Elohim capaces de realizar las conexiones espirituales para el bien del Olam. El nombre de Yacob era del mundo inferior mas Yisrael del mundo de arriba, por .....ESTUDIAR MAS.

 

 

 

PARASHA VAYIGASH

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Bereshit 44.18 – 47.27

Haftara:  Yejezquel 37. 15-28.

 

VAYIGASH.  (Y se acercó).

Baruj Ata Adonay Elohenu Melej HaOlam Asher Kideshanu, Bemitzvotav, Betzivanu al Dibrei Torah,

 

Bendito Seas Tu Adonay Rey del Universo que  nos santificas con tus mandamientos y  nos ha ordenado acerca de las palabras de la Torah.

 

Baruj Ata Adonay Elohenu Melej HaOlam asher bajar banu Mikol ha´amim venatan lanu et Torateja. Baruj Ata Adonay noten haTorah.

 

Bendito sea tu Adonay Elohin nuestro rey del universo que  nos ha escogido de entre todos los pueblos y nos ha entregado su Torah. Bendito Sea tu Adonay dador de la Torah.

 

Y Yehuda se acercó a Yosef,  hemos estudiado que Yehuda y Benyamin se quedaron en Yerushalaim, sin embargo Efráim fue enviado al exilio tanto geográfico como espiritual, por lo tanto estamos aquí en presencia de dos reyes, un Rey que está en el exilio, esto es Yosef que está en Mitzrayim y Yehuda que  está en Yerushalaim, no es difícil comprender, que estos dos reyes ....ESTUDIAR MAS.

 

 

PARASHA MIKETZ

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Bereshit 41.1 – 44.17.

Haftara: Zejaría 2.14-4.7.

 

MIKETZ   (Al fín, al final).

Baruj Ata Adonay Elohenu Melej HaOlam Asher Kideshanu, Bemitzvotav, Betzivanu al Dibrei Torah,

Bendito Seas Tu Adonay Rey del Universo que  nos santificas con tus mandamientos y  nos ha ordenado acerca de las palabras de la Torah.

Baruj Ata Adonay Elohenu Melej HaOlam asher bajar banu Mikol ha´amim venatan lanu et Torateja. Baruj Ata Adonay noten haTorah.

Bendito sea tu Adonay Elohin nuestro rey del universo que  nos ha escogido de entre todos los pueblos y nos ha entregado su Torah. Bendito Sea tu Adonay dador de la Torah.

Después de que Yosef revelará los sueños al panadero y al copero, pasaron dos años,  ahora venía el sueño de Parot/faraón, y Yosef interpretaría el sueño a Parot/ La pregunta sería:

 

¿Porque tuvieron que pasar dos años?.  ......ESTUDIAR MAS.

 

 

 

PARASHA VAYETZE

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Bereshit 28.10 – 32.3

Navi Osheah 12.13 – 14.10

 

VAYETZE    ( Y Salió, Y fue,).

 

Baruj Ata Adonay Elohenu Melej HaOlam Asher Kideshanu, Bemitzvotav, Betzivanu al Dibrei Torah,

Bendito Seas Tu Adonay Rey del Universo que  nos santificas con tus mandamientos y  nos ha ordenado acerca de las palabras de la Torah.

Baruj Ata Adonay Elohenu Melej HaOlam asher bajar banu Mikol ha´amim venatan lanu et Torateja. Baruj Ata Adonay noten haTorah.

Bendito sea tu Adonay Elohin nuestro rey del universo que  nos ha escogido de entre todos los pueblos y nos ha entregado su Torah. Bendito Sea tu Adonay dador de la Torah.

 

Yacob salió de Beer Sheba y se diriguió a Jarán,  salió del mundo superior para ingresar al mundo inferior,  El rabino Shiméondijo:  salió de la tierra de Israel de Eretz kadosh, y entró a otra esfera,  Jaran que significa ajeno, es decir contrario a lo que es la Kadusha de la tierra, por esto Yacob pasó 14 años estudiando con Ever en al Yeshiva de Shem, pues consideraba que debía de llenar su vasija de la espiritualidad para soportar los ataques de la influencia idolátrica de el lugar que se dirigía.

Por lo tanto pasó 14 años en el Beit HaMidrash, (Casa de estudio), antes de reunirse con su tío Laban,  pues el estudio de Torah  atrae para si mismo la influencia de la espiritualidad para que la energía de la maldad no se impregne  ....ESTUDIAR MAS.

 

 

 

PARASHA TOLEDOT.

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Bereshit: 25.19- 28.9

 

TOLEDOT:  (Generaciones, Orígenes).

 

Baruj Ata Adonay Elohenu Melej HaOlam Asher Kideshanu, Bemitzvotav, Betzivanu al Dibrei Torah,

 

Bendito Seas Tu Adonay Rey del Universo que  nos santificas con tus mandamientos y  nos ha ordenado acerca de las palabras de la Torah.

 

Baruj Ata Adonay Elohenu Melej HaOlam asher bajar banu Mikol ha´amim venatan lanu et Torateja. Baruj Ata Adonay noten haTorah.

 

Bendito sea tu Adonay Elohin nuestro rey del universo que  nos ha escogido de entre todos los pueblos y nos ha entregado su Torah. Bendito Sea tu Adonay dador de la Torah.

 

Itjak tenía cuarenta años cuando tomo por isha/mujer a rivka,  Itjak que viene como dador, es decir que viene de la columna derecha que es el lado masculino, sin embargo, su Neshama baja de los mundos superiores para venir a activare el rigor, el rigor que  regiría al pueblo de Israel, pues en el equilibrio esta el rigor con la jesed con la bondad,  pues alguien podría decir de esto, esto no es tan real, porque el rigor existía desde tiempos de Adam, pues las sefirot  fueron emanadas desde el  principio, esto es correcto,  pero debemos de comprender, que el hecho que Abraham Avinu, el Padre de Itzjak bajara desde los mundos superiores, también para activar ESTUDIAR MAS.

 

 

 

PARASHA JAYE SARAH

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Bereshit 23.1 – 25.18.

 

JAYE SARAH   (La Vida de Sarah).

 

Cada sección de la Torah, semana a semana hemos enseñado que  según los sabios está conectada con el tiempo,  con el espacio (Olam) con la energía que existe en cada fecha en cada momento, es por eso la importancia de conectarnos en la misma fuerza espiritual que tiene nuestro pueblo en todo el mundo, porque el pueblo Hebreo el pueblo judío en este Shabat también esta conectando su energía en esta fecha con la Parasha Jaye Sarah que quiere decir la vida de Sarah, por consiguiente los sabios Kabalistas nos dan este tipo de enseñanza para que no sea una sola enseñanza de la vida de nuestra matriarca sino que al mismo tiempo podamos aprender y dedicar nuestra vida al Kadosh Baruj HU, al Eterno y aprender de nuestros padres, en todo caso cada mujer Israelita debe de comprender que la vida de cada mujer se enfoca en un aspecto conductual referente a la Torah, Por eso mismo ...ESTUDIAR MAS

 

 

 

PARASHA VAYERA

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Bereshit 18.1 – 22.24.

 

VA YERA   (Y apareció)

 

En Bershit 18.28 Abraham Avinu se define a si mismo, como polvo y ceniza,

El polvo viene de la tierra, en otras palabras es como la arena que diríamos que son piedras finas, de la misma manera el polvo viene de tierra que ha sido triturada, por lo tanto  la tierra  tiene su  valor, porque en el momento de sembrar una semilla se espera que esta germine en la tierra, crece y de esta manera en el futuro puede reproducirse al llevar fruto y de esa manera generar mucho mas semillas, por esto la tierra tiene su valor, pero Abraham Avnu dijo: No soy más que polvo, es decir que si la tierra tiene algún valor el polvo no vale nada, absolutamente nada,  por lo tanto el polvo es algo vano, algo que no sirve para nada y que todos pueden pasar por encima de el,   lo que Abraham.... ESTUDIAR MAS.

 

 

PARASHA LEJ LEJA   

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Bereshit  12.1 – 17.27

 

 

LEJ LEJA  (Anda, vete  por ti mismo).

 

 

Lej Leja  (Vete tu tierra),  el Eterno le dice a Abraham Avinu que deje la tierra de su parentela, la tierra de Ur, y esto fue porque Nimrod lo quería matar, porque Nimrod decía que él era Elohim pero Abraham Avinu le contradecía y le decía que el era solamente un hombre con las necesidades de un hombre de Alimento etc. Además el Eterno le dijo Lej Leja, vete de tu tierra, el Eterno le mostraría a Abraham Avinu el lugar en donde se harían las conecciones  de este mundo con el mundo superior, y la simiente de Abraham es decir los de Emunah harian este trabajo.

 

De esto puedo añadir, que el ser Israelita no es solo por nombre, sino porque tenemos un trabajo que cumplir, y es el de conectar este mundo físico con los mundos superiores o espirituales. Pues toda activación en los mundos superiores se realizan desde este mundo,  y esta es la labor de Yisrael, en ....ESTUDIAR MAS.

 

 

 

 

 

 

Ary Moshé Ben Eliyahu a sus 3 años.
Ary Moshé Ben Eliyahu a sus 3 años.

PARASHA NOAJ 

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Fredy Norman Calderon.

Bereshit/Genesis,  6. 9 – 11.32.

 

NOAJ  ( Algunos lo transliteran como descanso confort)

 

Según el  Zohar el rabino Jiyá, empezó con el texto:  Y tu pueblo todo es de justos, ellos heredarán el país por siempre, la rama de mi planta, la obra de mis  manos con la que muestro mi esplendor. (Yeshayahu/Isaías 60.21)  el rabino Jiyá dijo: 

Feliz es el pueblo  de Israel, pueblo que se ocupa con la Torá (Ocuparse de Torah es estudiar y guardar los mandamientos) cuyas sendas le son familiares y que al seguirlas merecerán el mundo por venir.  Pues todos tienen una porción en el olam haba (Cielos), por la razón de que ellos observan el pacto sobre el cual se estableció el mundo y del cual esta dicho: si mi pacto no fuera observado dia y noche, sería como si yo no hubiera designado las ordenanzas del cielo y de la tierra.

Lo que debemos de comprender es lo siguiente:  Que el Eterno hizo un pacto con Israel,  la pregunta sería aquí, ¿Cuál es ese pacto?,  El pacto es un acuerdo entre dos o más, ambos están  con el deber de cumplirse el uno con el otro ....SEGUIR ESTUDIANDO

 

 

 

PARASHA  BERESHIT  

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Bereshit (Genesis) 1.1 -  6.8

Haftara: Yeshayahu 42.5 – 43.10. 

 

BERESHIT   (En el principio).

 

Empezaremos esta sección de Torah enseñando lo que es la voluntad,  pues esta implica lograr un objetivo, y es este mismo objetivo que limita la voluntad, como así?,  imaginemos a una persona capaz de construir un edificio, el lo construye, sin embargo puede estar capacitado para  hacer un edificio mayor que el que ha hecho, por lo tanto su objeitvo limitó su voluntad,  pues el objetivo era construir un edificio de tres niveles cuando su capacidad excede  solo a esto.

Por lo tanto la acción lo llevó a construir el edificio de tres niveles, pero   esto no muestra lo potencial de su capacidad....ESTUDIAR MAS.

 

 

 

PARASHA HA AZINU

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Debarim 32. 1-52.

 

HA AZINU  (Prestad oído, escuchen, )

 

Baruj HaShem (Bendito sea el Nombre), en este día precioso de Shabat, estamos en vísperas de terminar  un ciclo mas de estudio de Torah, damos  Toda´ Rabá al Eterno por permitirnos la vida y seguir elevando nuestra Neshama (Alma), pues el trabajo espiritual que hagamos en este olam/mundo, será la verdadera recompensa en los mundos superiores, siempre he dicho, cuando nos presentemos ante el Eterno, El NO nos preguntará de que religión  vamos,  a El no les interesa las religiones ni los religiosos, El Eterno ve, la forma de vida que cada uno lleva con relación a uno mismo, a sus semejantes y con relación a El,  y esta relación está plasmada en nuestra sagrada y bendita Tora,  como ...ESTUDIAR MAS.

 

 

 

PARASHA  VA YELEJ

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Debarim  31. 1-30

 

VA YELEJ  (Y fue).

 

El día de la muerte de Moshé  una voz del cielo se muestra ante él,  Moshé tienes solamente un día mas de vida,  Moshé era tan humilde que en ese momento fue hacia su tienda en el campamento levita para despedirse del pueblo de Yisrael.

 

El dijo: Soy un hombre viejo de 120 años, y no se me permite mas enseñarles Torah,  Moshé  perdió el poder de transmitir el conocimiento de Torah al pueblo, pues su comprensión de Torah tenía matices muy profundos que era imposible trasladar ese conocimiento al pueblo, había perdido la inteligencia para trasmitir sus conocimientos de modo que lo comprendieran, pues el Eterno otorga la inteligencia para aquel que vive en Kadusha/santidad  pueda ver con los ojos espirituales lo que está mas allá de los cinco sentidos, esta fusión de sabiduría, entendimiento conocimiento y sabiduría solo puede venir de los Shemayim/cielos....LEER MAS

 

 

PARASHA KI TAVO

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Debarim.  26.1  29.8

 

KI TAVO.     (Cuando Vengas, cuando entres).

 

Cuando vengas a la tierra,  cuando entres en la tierra que YHWH  te está dando como herencia, esto es en el nivel  SOD,  cuando dejes tu condición preciosa en los mundos superiores, cuando dejes el jardín de las almas  y entres a la tierra Kadosh/Santa tierra de Israel,  en donde las fuerzas espirituales activaran para la bendición del Olam/mundo, cuando vengas Tu, cuando entre todo Yisrael  como una sola alma a estos lugares de conexión entre los mundos inferiores y los mundos superiores, y lleves mucho fruto (Esto es obediencia a los mandatos del cielo)  por la misma misión por la cuál entras a poseer la tierra, te presentarás a YHWH  como BIKURIM/primicias de los primeros frutos. De entre todas las naciones, Pues para esto mismo te he sembrado en Eretz Israel, [Todo hijo de Israel se asemeja al árbol)  para que lleves mucho fruto, en donde tu como pueblo Kadosh, Pueblo escogido te presentarás ,,,LEEER MAS.

 

 

 

 

PARASHA KI TETZE

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Debarim  21.10 – 29.19

 

KI TETZE     (Cuando vengas, salgas ) .

 

 

En esta sección de nuestra Torah empieza  diciendo:  Cuando salgas a la guerra, es decir

cuando salgas a luchar contra tu Yetzer Hara, pues si bien es cierto en un nivel peshata se

refiere a la guerra que libraron los hijos de Yisrael en su tiempo, lo que enseñan nuestro

sabios es un nivel Remez, hace alusión a la guerra que constantemente tenemos contra el

Yertzer Hara, quiere decir la inclinación al mal, por lo tanto debemos de estar siempre

diligentemente  atentos  para que esta fuerza de la negatividad no nos atrape nos venza y

nos destruya, y esta guerra la vamos a librar todos los días de nuestra existencia en este

olam, no dije vida, porque la vida la obtenemos cuando guardamos los mandamientos del

Eterno.

 

Cuando salgas del jardín de las almas y llegues a este olam,  debes de tener cuidado,

porque puedes ver a una mujer hermosa,  de hecho nuestra Torah nos advierte que una

mujer hermosa puede causarnos daño si no tenemos el cuidado de  ver con los ojos de la

intelectualidad sino con los ojos....LEER MAS.

 

 

PARASHA SHOFTIM

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Debarim 16.18 – 21.9

 

SHOFTIM.   (Jueces) 

 

(La Mayor parte de esta enseñanza,  son del rabino:  Manajem Mendel. Por supuesto esta la enseñanza aplicada del rabino Eliyahu ben Abraham).

 

Colocarás Jueces y guardianes, en otras transliteraciones dice;  Y pondrás jueces y policías, lógicamente si hay jueces que emiten leyes, o magistrados que emiten leyes según los jajamim, deben de existir quienes hagan cumplir estas leyes,  por lo tanto tener jueces sin policias no existiría un ordenamiento de aplicación de las propias leyes, y nuestro  pueblo no escapa a ello, de hecho las naciones han adoptado el ordenamiento de nuestro pueblo, que para nosotros es una gran bendición, nuestra Torah, es un modelo a seguir en las leyes de las naciones,  aunque lo puedan negar, como por ejemplo que me entero que hay rabinos que toman al enseñanzas de  la pagina....  LEER MAS. 

 

 

PARASHA REE

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Debarim 11.26 - 16.17

 

REE (Mirar, observar)

 

Nuestra sección de Torah empieza diciendo: Miren, yo pongo delante de ustedes la bendición y la maldición, El Eterno primero nos dice la bendición, porque buscar las bendiciones del Eterno se necesita libre albedrio, y el libre albedrío es la decisión del hombre para buscar siempre el bien, esta decisión está basada en el esfuerzo que se realiza porque se lucha contra el oponente que está en nuestra tierra, es decir en nuestro cuerpo, este oponente es el que hace que de alguna manera realicemos las cosas negativas,  de hecho como se dice en nuestro medio, las cosas malas luego se pegan, pero las buenas cuesta hacerlas, por esto el Eterno cuando te dice:  La bendición y la coloca antes que la maldición, el Sabe que lo malo no es elegible,  porque la naturaleza misma del hombre es de ir siempre hacia el mal.

 

Por esto nuestra Torah nos enseña y dice: Elige la vida, es una elección, es una decisión personal, nuestra vida está  llena de elecciones, elegimos, que vestir,  el color, que comer, hacia donde ir, etc.  Ahora el ......LEER MAS. 

 

 

 

 PARASHA EKEV

 

אברהם בן אליהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

 

Debarim  7.12 -  11.25

 

Haftara: Yeshayahu 49.14 – 51.3

 

 

 

EKEV  (Porque,  Talón, pie, casco, retaguardia).

 

 

 

Y será a causa de haber escuchado, de guardar y cumplir las Leyes que El Eterno tu Adonai guardará contigo el pacto y la misericordia que juró a tus padres.  

 

Ekev  quiere decir: Talón por supuesto que el Talón es parte del píe del caminar, apresurar tus pasos al cumplimiento de la Torah pues la recompensa por la Mitzvah se encontrará cabalmente en el Talón, pues tus pasos siempre se encaminarán al cumplimiento de ella.

Para realizar esta avoda es necesario tomar en cuenta, que para caminar se necesitan los pies, hablando en un sentido normal, por lo tanto los ojos, o sea el sentido de la vista es importante para poder visualizar el camino que se está transitando,  pero antes de empezar el trayecto debemos de escuchar, escuchar todos los detalles que nos pueden enseñar con relación a este camino que .....LEER MAS.

 

 

 

PARASHA VA´ETJANAN

אברהם בן אליהו הרב

Rav.  ´eliyahu ben ´Abraham

Debarim 3.23 – 7.11.

Yeshayahu  40: 1-26. 

 

VAETJANAN (Implorar, suplicar, rogar).

 

Bendito Sea el Eterno por siempre jamás,  quién en su misericordia nos otorga el poder elevar nuestro Rezo en peticiones, suplicas, ruegos, alabanzas a El.

¿Cuándo debemos rezar?, Todos los días, mañana, tarde y  noche, estamos rezando, clamando, pidiendo perdón, realizando rogativas de bendición,  pero para que las tefilot sean contestadas es necesario orar de lo mas profundo del corazón con sincero devoción de tal manera que nuestros rezos traspasen los siete cielos.

 

Sabemos por nuestra sagrada Torah que existen siete cielos, estos son:

 

RAKIA, SHEJAKIM, ZEBUL, MAON. ARABOT, YERIOT Y MAKON.

En nuestra  Torah, por supuesto en Hebreo leemos:

 

Vaykra Elohim LeRAKIA Shamayim…      LEER MAS.

 

 

 

PARASHA DEBARIM

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Debarim 1.1- 3.22.

Haftara: Yeshayahu 1. 1—27.

 

DEBARIM (Palabras, cosas).

 

Debarim es por consiguiente  el recuerdo de la responsabilidad de cada hijo de Yisrael de aprender Torah, aprender la Dabar,  Dalet, Beth, Resh,  la Dalet que quiere decir puerta,  aquel que aprende la Dabar encuentra la puerta como lo expresara Mashiaj, Estrecha es la  puerta que lleva a la vida.  La puerta de entrada a la elevación del alma,

 

Por esto las tres letras unidas forman la palabra Dabar, que significa la puerta, el que oye la palabra y la hace encuentra la Dalet/la puerta.  La Beth, fue la letra con la cuál empieza nuestra sagrada y Bendita Torah, Pues esta escrito: Bereshit,   que también representa la casa del padre, por consiguiente la Beth es el inicio  para entrar a la casa del padre, y por medio de la Dabar se puede lograr,  por esto mismo es necesario encontrar la puerta, ¿Qué Puerta?,  la puerta de acceso a la casa del  Padre que es la Beth,  y cuando ....LEER MAS.

 

 

PARASHA MATOT MASEI

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Bamidbar 30.2- 36.13

 

MATOT  (Tribus, Varas)  MASEI  (Etapas)

 

Cuando vemos el universo nos damos cuenta que todo está perfectamente ordenado por el Eterno,  la tierra girando alrededor del sol, los planetas, las estrellas, todos se comportan en una espectacular armonía,  de la manera que el Eterno colocó en ellos para que lo hicieran así.

En una oportunidad  en un viaje por avión, se encontraron dos personas, una no creía en el Creador y la otra es un Israelita,  le que no creía en el Creador le dijo al Israelita, como me puedes demostrar la existencia de tu Creador, a lo que él dijo: Antes de responderle quisiera que me  dijera quién cree Ud, que me hizo este traje, con tan alta costura, diseño,  forma, y a la medida exacta,  la ...LEER MAS. 

 

 

 

PARASHA PINJAS

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Bamidbar 25.12- 31.1.

 

PINJAS   (Finees).

 

Nuestra sección de Torah nos enseña, la actitud de una alma que bajó de los Shemayim con un solo propósito de exaltar del Nombre de HaKadosh Baruj HU, si bien es cierto nuestros jajamim nos enseñan que  hasta este momento Pinjas quién estaba en el anonimato salió a la Luz, no es de sorprendernos que todo está en la Voluntad del Eterno, por lo tanto el alma de Pinjas quién era un alma elevada, un alma que venía con propósitos debía entonces salir a Luz en su momento.

 

Al igual que cada uno de nosotros, traemos un propósito del cielo, nuestra alma Israelita es la que nos ha llevado a la comprensión de nuestra sagrada Torah,  quizás, podamos decir: Pero Yo no me atrevo a hablar de Torah a las personas, pero con el hecho de que su pareja, su esposa, sus hijos estén en Torah, puede ser la causa por la...LEER MAS. 

 

 

PARASHA BALAK

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben Abraham

Bamidbar 22.2 – 25.9

 

BALAK.  (Asolar).

 

Y Balak hijo de Tzipor (Pajaro),  quiere decir Balak hijo del Pájaro, las artes mágicas que ejercía Balak era por medio de los pájaros, realmente Balak no era de Moab, ni era descendiente de Clase de Reyes, es decir de Linaje Real, sino que era del pueblo de Midian, pero lo llamaron, cuando oyeron que los hijos de Yisrael habían vencido a los reyes de Og y Sijon que eran unos Anakim(Gigantes), y lo hicieron por temor, aunque sabían que Israel no los atacaría por promesa del cielo, pero tuvieron temor que sus arcas fueran saqueadas.

 

Realmente cuando una persona es malvada,  siempre tendrá temor, no solo de los eventos sino de los que le rodean, y esto sucedió con....LEER MAS.  

 

 

Javer: Leonel Merida de la Yeshiva de Malacatan S.M.
Javer: Leonel Merida de la Yeshiva de Malacatan S.M.

PARASHA JUKAT

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Bamidbar  19.1 – 22.1.

Haftara: Yeshayahu 66. 1-24.  1 Shmuel 20. 18-42.

 

JUKAT  (Leyes, ordenanzas, estatutos, decretos).

 

JUKAT:  El término viene de Jok,  es un decreto en donde la razón y la lógica se quedan sin respuesta, es un decreto (Según Rashi) Misterioso, el mismo  Rey Shlomo no pudo entender en su profundidad esta mitzva, Jok,  concerniente a la vaca roja Para  Aduma  el expresó en libro de kohelet 7.23: Todas estas cosas probé con sabiduría, diciendo: Seré sabio; pero la sabiduría se alejó de mí. El no pudo comprender el porqué de la para aduma. Aun cuando se quiera en su momento dar una buena explicación de una Mitzva Jok, cada hijo de Yisrael debe de decirse a si mismo, cuando estoy en presencia de una Mitzva Jok, no tengo derecho a cuestionarlo.

Según los jajamim hay números jukim, sin embargo el Midrash solo nos relata cuatro que son:

1.-   Cuando un hijo de Yisrael desposa a la esposa de su hermano ....LEER MAS.

 

 

 

PARASHA KORAJ

אברהם בן אליהו הרב

 Rav. Eliyahu Ben Abraham

Bamidbar 16.1 – 18.32

 

Koraj   ( Viene de la Raíz Hielo, calvo)

 

En esta sección de Torah, podemos ver que tan importante es una mujer en su casa, como está escrito: La mujer sabía edifica su casa mas la necia con sus manos la destruye, ahora ¿Quién es una mujer sabia?,  es aquella que se sienta a estudiar Torah y que aplica nuestra sagrada Torah en casa,  sin embargo las manos que son la fuerza espiritual más fuerte que podamos tener, porque  en las manos está una energía muy fuerte, pues tiene que ver con las diez sefirot (Emanaciones de Luz), por esto la importancia de hacer netilat Yadayim (Lavado de las manos)  cuando venimos a nuestra Sinagoga, porque de esta manera eliminamos las impurezas, por consiguiente la mujer que no edifica su casa en la sabiduría de la Torah,  lógicamente la impureza estará siempre presente para derribar las murallas que están protegiendo su  morada.

 

En la mujer está el rumbo que toma un hogar, porque es ella quién atrae la bendición a su hogar, muchos hombres .....LEER MAS.

 

 

 

PARASHA SHELAJ LEJA

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Bamidbar  13.1 – 15.41.

 

SHELAJ LEJA   ( Envía por ti mismo, Envía para ti,)

 

Nuestra sección de Torah de esta semana empieza:  Veyedaber YHWH el Moshé Lemor, Shelaj Leja  Anasim … Y habló el Eterno a Moshé diciendo; Envía por ti hombres…. A explorar la tierra de Canáan,  este  es antiguo nombre de Yerushalaim,  aparentemente es el Eterno que le dice a Moshé que vayan a explorar la tierra, aquí la pregunta sería:  ¿Para que el Eterno envía a explorar la tierra, Acaso El  no guía a los Benei Yisrael?, Acaso ¿El mismo no los llevó a la conquista de la tierra?, dicen los Jajamim/sabios que fue el pueblo quién solicitó enviar los espías y cuando Moshé consultó al Eterno, El le dijo: Envía por ti mismo, como decir, esto es asunto de ustedes no Mío,  por lo tanto es incongruente pensar a todas luces que era la ....LEER MAS

 

 

PARASHA BEA´ALOTEJA

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Bamidbar 8.1 – 12.16.

Haftara: Zejaria 2. 14 – 4. 7.

 

BEHA´ALOTEJA  (Cuando enciendas).

 

En esta sección de nuestra sagrada Torah, enseñaremos el  Perek/capitulo 10 ; y empieza de esta menera:   Veyedaber el Moshé Lemor, y hablo el Eterno a Moshé, Hazte dos trompetas de plata, labradas a martillo y las harás; y  te servirán para convocar a la congregación y para hacer levantar los campamentos.

Rashi explica de esta manera:

Que se escuchen ante ti como se escucharían ante un Rey como se dice en Debarim/Deuteronomio  23.5  El fue Rey en Yeshurun/Jerusalem,   Moshé había sido elevado efectivamente a la dignidad de un Rey en Israel,  por lo tanto las trompetas lo que hacían era elevar su prestigio,  por esto después ...LEER MAS

 

 

 

PARASHA NASO.

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Bamidbar 4.21 – 7.89.

 

NASO   ( Toma).

 

En Esta sección de Torah en el Perek 6 Pasuk 22 está escrito: La berajot Kohanim llamada Birkat Kohanim la bendición de los Kohanim/sacerdotes al pueblo de Yisrael y empieza diciendo:

Veyedaber Y´ El Moshe lemor; y habló el Eterno a Moshé diciendo. Habla  a Aarón y a sus hijos, y diles: de esta manera habéis de bendecir a los hijos de Yisrael diciéndoles. Que Y ´Te Bendiga y te Guarde, haga Y ´resplandecer su faz sobre ti y te otorgue su misericordia, dirija Y´ su rostro a  ti y te conceda la paz.

Según los jajamim era el primero de Nisan del segundo año de la salida de Mitzrayim, día de esplendor que reunía diez coronas, entre otros, la inauguración del Mishkan, la aparición de la Majestad divina sobre el Mishkan...LEER MAS. 

 

 

 

PARASHA BAMIDBAR

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Bamidbar 1.1 – 4. 4.20

Haftara: Hoshea 2.1-22.

 

BAMIDBAR  (En el Desierto).

 

Estamos empezando el estudio del cuarto libro de nuestra Sagrada Torah (Toratenu), revelada por HaShem en el desierto al pueblo de Yisrael, según los jajamim, cuando el pueblo de Yisrael salió de Mistrayim, venían con la carga de todos los años de esclavitud, además venían algunos enfermos, no estaban en ese momento preparados para recibir el nivel de Luz que encierra nuestra sagrada Torah, y digo encierra porque dentro de ella están ocultos conceptos místicos de los mundos superiores, al igual, cuando una persona recién sale de la esclavitud del pecado, de la esclavitud religiosa, no puede conceptualizar o comprender los parámetros elevados de nuestra Torah, por esto dia a dia, semana a semana, mes a mes, año a año, la Luz va en aumento y ....LEER MAS.

 

 

PARASHA BEJUKOTAI.

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Vaykra 26.3 27.34

 

BEJUKOTAI   (Leyes, Preceptos, Jukim).

 

En el primer Pasuk de esta sección de Torah a enseñar dice:  si ustedes  se conducen según Mis leyes y si se cuidan respecto de Mis mandamientos..

Después de que Moshé rabenu enseñó nuestra sagrada Torah al pueblo de Yisrael, esto es lo que les sucederá si cumplen mis mandamientos,  entonces tendrán Shalom, y podrán servir al Eterno en Shalom.

 

Según los Jajamim porque nuestra sagrada Torah NO reveló la recompensa en el mundo venidero?,  la respuesta que dan es que el Eterno quiere que cumplamos su voluntad sin esperar recibir la recompensa en ....LEER MAS

 

 

 

Javer:  Asher Ben Eliyahu.
Javer: Asher Ben Eliyahu.

PARASHA BEHAR

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Vaykra 25.1 – 26.2   27.34.

Haftara:  Yermiyahu 32. 6-27

 

BEHAR (En el Monte)

 

BeHar, (En elmonte)  el Monte donde fueron entregados los decretos, sería la clara evidencia de cuando el pueblo de Yisrael arribo a Ha Sinai (Monte Sinai)  fue entregada nuestra sagrada y Bendita Torah en donde está contenida la Voluntad de HaKadosh Baruj Hu. (Sagrado y Bendito Sea El)

Para la mente humana, estas leyes de HaKadosh BAruj Hu (Sagrado y Bendito Sea El)  pueden NO ser comprensibles, y digo pueden, porque hay mentes en las cuales la Luz ha llegado y que pueden discernir de mejor manera, por lo tanto las leyes podemos considerar que pueden en un momento dado se r incomprensible para algunas mentes.

 

Nuestra Torah/Biblia)  se refiere a todos los Mitzvot/mandamientos como decretos y emplea el término leyes para referir también a los Mitzvot/mandamientos  que quizás en su momento no se puedan comprender, sin embargo Maimonides dijo:     LEER MAS.

 

 

 

PARASHA EMOR

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Vaykra  21.1 – 24.23.

 

EMOR    (Hablar, decir).

 

Nuestra sección de Torah empieza  Habló el Eterno a Moshé  que hablara a los hijos de Aarón , que ningún Kohen se impurifique  con los muertos entre su pueblo.

 

Nuestra sagrada Torah se refiere aquí a los Kohanim, ellos tenían una condición superior a los demás hijos de Yisrael, pues ellos eran quienes realizaban la avoda/servicio en el templo, ellos tenían mandamientos especiales, y entre estos estaba el evitar la impureza por un cadáver.

 

Un cadáver se considera una súper categoría de impureza, pues  tiene contacto con la muerte, y la muerte física es una impureza muy grande, por cuanto ha entrado en contacto con el Malaj de la muerte, y recordémonos que el Eterno es Vida y no muerte, por lo tanto es lo contrario al Eterno,  en otras palabras hay una separación entre la vida y la muerte, entre HaKadosh Baruj Hu, por lo tanto era deber de todo Israelita alejarse de este tipo de impurezas por LEER MAS. 

 

 

PARASHA KEDOSHIM.

אברהם בן אליהו הרב

Rav. Eliyahu Ben Abraham

Vaykra  19.1 – 20.27.

 

 

 KEDOSHIM   (SAGRADOS SANTOS)

 

Esta sección de Torah emieza diciendo:  Sed Kadoshim  porque YO Soy Kadosh, después de decirnos esto HaKadosh Baruj Hu nos da una serie de  preceptos que debemos de cumplir,  en esta oportunidad considere oportuno enseñárselos porque debemos de considerar la forma en que estamos viviendo, aunque en otras ocasiones he enseñado esto,  es necesario repetirlo porque nuestra mente como que parece olvidar los preceptos que nos hacen apartados para el Eterno y que nos hacen un pueblo especial.

Empieza la ordenanzas de nuestro Elohim de la siguiente manera:  Y habló  YHWh a Moshe diciendo: Habla a la congregación de los hijos ....LEER MAS.

 

 

 

PARASHA AJARE MOT.

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Vaykra  16.1 – 18.30.

Haftara: Amós  9.7-15.

 

AJARE MOT  (Después de la muerte)

 

Empezare esta sección de Torah enseñando sobre una anécdota, de cómo debe ser consolada una persona que ha pedido a un ser querido.

 

Anécdota:

En una oportunidad murió el hijo del rabino Yohanan Ben Zakai, vinieron sus estudiantes a consolarlo y le dijeron: Rabino Eliezer dijo: Adán tuvo dos hijos uno murió pero él  (Adam) se dejó consolar, No es suficiente dijo el rabino: pues:  Yo tengo mi propia pena, ¿Debes también recordarme la pena de Adam?,

Rabino Yehoshuah dijo: Le gustaría que le diga algo?, Di le dijo el Rabino,  Yob tuvo hijos e hijas todos murieron en un día,  y él se dejó consolar,  No es suficiente dijo el Rabino,  yo tengo mi propia pena ¿Debes tú también  recordarme la pena de Yob?,

Rabino Yosi dijo:  Aarón tuvo dos hijos grandes en Kadusha y ambos murieron un día, y Aarón se consoló,  ......LEER MAS

 

 

 

PARASHA KI TISSA

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Shemot 30.11 34-35

Haftara: Yejezquel 36. 16-38.

 

KI TISSA. (Cuando tomes, eleves, cuentes)

 

Esta sección de nuestra sagrada Torah empieza con la Mitzva del medio Shekel, la entrega del medio Shekel según el Midrash venía fundamentalmente a expiar el pecado del becerro de oro, lo que en hebreo se llama Avoda Zara, que es la idolatría, de hecho cuando nosotros nos despojamos y damos nuestro medio Shekel luchamos contra la idolatría a Mammon, Yahshuah nuestro Mashiaj dijo: No podeis amar al Eterno y a Mammon, Según los jajamim expia por el pecado del becerro de oro, en donde Janes y jambres ( 2 Timoteo 3.8) fueron dos grandes hechiceros en Mitzarayim y que acompañaron a los Beney Yisrael en su salida, convencieron al pueblo para el becerro de oro, por esto el medio Shekel es como exponer ante el Eterno en voluntad que ya erradicamos la idolatría y que ahora estamos dispuesto ......LEER MAS

 

 

 

PARASHA TETZAVE.

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Shemot 27.20 – 30.10 Debarim 25. 17-19.

Haftara: Alef Shmuel 15. 2-34

 

TETZAVE. (Ordena)

 

Nuestra sección de Torah empieza diciendo;  Be Ata Tetzave et Beney Yisrael.  Habla a los hijos de Yisrael,  que traigan aceite puro de olivas machacadas para el encendido de la Menorah,  antes de empezar la enseñanza quisiera decir que algunos javerim han sido bendecidos por traer en donación a nuestra Kehila aceite de Oliva para el encendido de nuestra menorah, aunque conscientes estamos que lo que estamos haciendo es una evocación de la Menorah que se mantenía encendida en el Templo, sin embargo por el hecho de despojarse de algunos recursos para comprar aceite es  la activación inequívoca que de los Shemayim están observando la actitud para que fluya la bendición.  Muchas veces no vemos estas bendiciones, pero  si el Eterno nos mostrará la activación ...LEER MAS

 

 

 

PARASHA TERUMAH

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Shemot 25.1 27.19

Haftara:   1 Reyes 5.23 6-13.

 

TERUMAH ( Ofrenda, contribución, sacrificio, tributo, oblación).

 

En nuestra sección de Torah de este Shabat leemos;  Veyedaber El Moshé Lemor, daber el Beney Yisrael. Y habló el Eterno a Moshé diciendo, habla a los hijos de Yisrael….

Porque nuestra Torah menciona hijos y no Am Yisrael, pueblo de Yisrael?,  la respuesta esto la comprendemos en el pasuk que dice: Los que de buen corarzón, esto quiere decir, que si todo Yisrael se considera hijos del Eterno, no todos los que conforman Am Yisrael, solo por el hecho de ser Yisraelita se puede considerar como parte de un hijo del Eterno,  de esto está escrito en Mishne Mashiaj, cuando dice: Mirad cual amor nos ha dado el Padre para que seamos formados lo hijos de El.

Tambien podemos tomar la eneñanza de Rav. Shaul cuando dijo: No solo por el hecho de ser de un pueblo, de una raza, de una nación ....LEER MAS.

 

 

PARASHA MISHPATIM

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Shemot 21.1  – 24.18.

 

MISHPATIM  (Leyes).

 

Baruj Ata YHWH Elohenu Melej Haolam Asher bajar Banu Mikol Haamin benatan lanu et Torato Baruj  Ata YHWH Notén Ha Torah.

Bendito sea tu oh Eterno nuestro Elohim, rey del universo,  que nos haz escogió entre los pueblos y nos has entregado tu Torah, Bendito eres Eterno dado de la Torah.

Bareju Et YHWH ameboraj,

Baruj Ata Yahweh Elohenu Melej HaOlam, Shehejeyanu, Vequiyemanu, Vehiguianu Lazeman Haze BeShabat Kodesh.

Bendito sea Yahweh nuestro Elohim  Rey del Universo, que nos has preservado, nos has conservado y nos has hecho llegar a este tiempo del sagrado Shabat

 

En esta sección de Torah encontramos leyes que regulan el comportamiento de cada hijo de Israel para que pueda vivir en sociedad, es decir dentro de la convivencia del pueblo.

 

Existen varias clases de Leyes, de hecho nuestra sagrada Torah la transliteraron como ley, pero la realidad es que la correcta transliteración de nuestra Torah es instrucción o enseñanza,  sin embargo existen términos que se transliteran como leyes, y uno de estos términos es Mishpatim, también Jukim que son estatutos, Hahedot que son  ordenanzas.

Dentro de la sección de Torah que hemos leído encontramos la referencia al siervo hebreo:

Solo podrá trabajar seis años, y el séptimo saldrá libre, cuando vemos que si el amo le proporcionó mujer, al salir la mujer y los hijos deberán de quedarse con el amo, esto suena como a algo injusto desde la perspectiva nuestra, debemos considerar siempre que nuestra justicia la vemos siempre de acuerdo a nuestro deseo de recibir para nosotros mismos, que es la maldad, nuestra justicia la colocamos no en el entendimiento de las leyes de HaShem sino en el entendimiento que lo que no va de acuerdo a mi razón, a mi conveniencia, a mi juicio, a mi manera de pensar, a mi deseo de recibir para mi mismo, si no se daña mi entorno, todo lo ponemos de acuerdo a estos pensamientos ....LEER MAS.

 

 

PARASHA  YITRO

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Shemot 18.1  –20.23

 

YITRO   (Jetro)

 

Nuestra sagrada Torah está en depósito del pueblo Yahudim, sin embargo sabemos que no solo es propiedad del pueblo sino que son los Shomerim de ella, pero nuestra Torah tiene un carácter o un sentido de aplicación universal, quiere decir para todas las naciones, sin embargo hemos enseñado que esto es una realidad pero en su tiempo, en su momento de acuerdo a la voluntad de HaKadosh Baruj Hu, Yitro es  clara evidencia de una persona que  después de estar en el paganismo se vuelve al Elohim de Yisrael, Yitro es una clara evidencia del regreso de las diez tribus perdidas que antes estuvimos en el paganismo ahora venimos una vez más en Teshuba a someternos a la Voluntad del Bore HaOlam (Creador del universo) por medio de su sagrada y Bendita Torah. La diferencia es que el antecedente de Yitro es de un sacerdote pagano, también nos muestra evidentemente la relación de que un día las naciones abrazaran nuestra sagrada Torah y todos absolutamente todos estarán bajo el yugo de ella.  Es pues Yitro una evidencia del regreso de nuestro pueblo ....LEER MAS.

 

 

 

PARASHA BESHALAJ.

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Shemot 13.17 – 17.16

 

BESHALAJ ( Shalaj= Enviar, encargar, soltar, extender, dejar ir, ser enviado, despedir).

 

En nuestra sección de Torah estudiamos el momento en que el pueblo de Yisrael sale de Mitzrayim, HaKadosh Baruj Hu los lleva por un camino   mÁs largo, ¿Por qué el Eterno lo hizo así?, Porque el corazón de los hijos de Yisrael estaba turbado, por tantos años de esclavitud y empezaban a experimentar el momento de su liberación.,  esto se asemeja a cada uno de nosotros que en el momento que fuimos liberados del pensamiento pagano de la cristiandad,  nos mostramos por un momento turbados de saber que podíamos dejar la emet/verdad, y aun no nos sentíamos del todo libres, pero poco a poco, se fue asentando en nosotros el conocimiento de la Emet/verdad y  llegó el momento en que nos sentíamos completamente libres en la verdadera Emet/verdad.

 

El pueblo de Yisrael sale con un corazón turbado,  .......LEER MAS

 

 

PARASHA BO

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Shemot 10.1 – 13.16

Haftara: Yermiyahu 46. 13-28.

 

 

BO.  (El presente de este verbo es Ba que quiere decir venir, Bo es Ven)

 

Toda acción física en este mundo, se activa una respuesta en los Shemayim/cielos, por lo tanto, si somos obedientes a los mandamientos, obtendremos la bendición de los cielos, a la inversa, si somos desobedientes entonces activamos desde los Shemayim/cielos una respuesta de castigo, por lo tanto podemos aquí citar lo que sucedió en el mabul,  en donde la acción física de los hombres era en demasía al mal por lo tanto activaron en los cielos una respuesta negativa y por lo tanto le peso en el corazón al Eterno haber hecho al hombre, porque la maldad era mucha y la respuesta de los cielos era también mucha con relación al castigo y por eso vino el Mabul/diluvio.

Similarmente sucedió con los Mitzritas/egipcios en donde la actitud de ellos era de constante idolatría, por esto mismo Eterno cortó a los primogénitos  quienes son los que atraen la mayor bendición de ....LEER MAS.

 

 

PARASHA VAERA

אברהם בן אלהו הרב

Rav. Eliyahu Ben ´Abraham.

Shemot 6.2 – 9.35.

 

VAERA    (Y apareci).

 

Y  me aparecí a Abraham, Itzjak y Yacob  sino con mi nombre Shadai,  Que quiere decir:  El todo poderoso, u Omnipotente, mas con su nombre YHWH no se dio a conocer, este nombre tiene el atributo ilimitado de verdad, por lo tanto si bien es cierto los Patriarcas conocían este nombre a lo que se refiere es que bajo el concepto de verdad no se dio a conocer a ellos pues en ellos no existió ninguna duda, no existió ninguna pregunta  sobre su omnipotencia su Emunah/fe en el Eterno era total,  a diferencia de Moshé Rabenu que expresó:  Porque haz hecho mal  a este pueblo, mas HaKadosh Baruj Hu no habló a Moshé mas que con el atributo de la omnipotencia el Shadai, pero también le dice:  YO Soy YHWH, Yo soy la verdad,  no hay motivo de duda,  Los Jajamim explican esto de la siguiente manera, Cuando se apareció el Eterno a Abraham Avinu se dió a conocer con el nombre del Shadai El omnipotente, mas el atributo de verdad del Eterno su nombre es Yahweh, es en su atributo ilimitado, de verdad por consiguiente........LEER MAS. 

 

 

 

 

PARASHA SHEMOT

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Shemot 1.1 – 6.1

Haftara: Yeshayahu 27.6 28.13 – 29. 22-23.

 

SHEMOT  (Nombres).

 

Estos son los nombres de los hijos de Yisrael que vinieron a Mitzrayim, esto quiere decir: Estos son los nombres de los Ben Yisrael que fueron tomados del jardín de las almas en los Shemayim y que bajaron a este mundo. ¿Por qué?,  Porque las almas de los hijos de Yisrael son almas elevadas que vinieron a corregir conceptos espirituales en este olam, por esto mismo a través de la historia hemos sido odiados, perseguidos y es mas, han querido la destrucción de Am Yisrael, sin embargo HaKadosh Baruj Hu siempre no ha dejado al pueblo, aunque su sufrimiento ha sido la bendición del mundo, como está escrito: Y los sabios resplandecerán como el fulgor del firmamento,  dice resplandecerán, no iluminarán, los hijos de Yisrael han resplandecido  a los ojos del mundo.   En este mundo, hay muchas naciones que ni siquiera se sabe que existan, pero Yisrael es conocido.......LEER MAS. 

 

 

 

 

 

PARASHA VAYEJI

אברהם בן אלהו הרב

Rav. Éliyahu Ben ´Abraham

Bereshit. 47.28 – 50.26.

Haftara: Alef. Melejim  2. 1-12.

 

VAYEJI  (Y vivió)

 

En  esta sección de Torah leemos  que nos narra los eventos que Yacob Avinu, donde él percibe que el momento de partir de este olam está cerca, por lo tanto decide bendecir a sus hijos, dicen los jajamim que una bendición que se da, para que se cumpla, primero debemos bendecir al Eterno,  para que en el momento de bendecir a HaKadosh Baruj Hu nuestra voz suba a los Shemayim a abrir las pórticos celestiales y de esta manera al momento de bendecir esta abierta la puerta  para que desde allí fluya la bendición, el buen deseo para que se cumpla en los mundos inferiores.

 

Todos los seres humanos al momento de partir perciben su muerte,  los únicos que no perciben la muerte dicen los sabios de nuestro pueblo son los animales,  pues ellos solamente existen no viven, porque la verdadera ..... LEER MAS.

 

 

PARASHA VAYIGASH

אברהם בן אלהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Bereshit 44.18 – 47.27

Haftara: Yejezquel 37. 15-28.

 

VAYIGASH. (Y se acercó).

 

Entonces Yehuda se le acercó y le dijo: Oh Señor mío, ¿Por qué Yehuda lo trata de Señor mío?, según la enseñanza de los jajamim de nuestro pueblo, aquí  es como ver a dos reyes dialogando,  pues Yehuda sería Rey de Yerushalaim, y Yosef Rey de Mitzrayim, sin embargo desde la perspectiva de este mundo, Yehuda reina sobre Yosef, pero en la perspectiva de los mundos superiores Yosef reina sobre Yehuda.

 

Porque?;  Porque Yosef representa a la Sefira de Yesod que esta conectado directamente en la columna central con Tiferet, y Tiferet es Yacob, pero debajo de Yesod esta maljut en donde reina Yehuda.

 

Es por esto Yosef mayor que Yehuda, de ninguna manera, sino que cada quien tiene su propia misión que cumplir en........LEER MAS. 

 

 

 

PARASHA MIKETZ.

אברהם בן אליהו הרב

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Bereshit 41.1   - 44.17

Haftara: Zacarías 2.14 4.7.

 

MIKETZ (Al final).

 

En nuestra sección de Torah,  encontramos que  al fin de dos años, después que Yosef interpretara el sueño al copero y panadero, viene el sueño de Parot,  y Yosef interpreta el sueño de Parto con relación a las siete vacas gordas y las siete vacas flacas, además de las espigas llenas crecían en una sola caña, después vinieron siete espigas  quemadas por el viento brotaron después de aquellas,  Yosef es colocado como virrey en Mitzrayim y vino la ambruna,  que abarcó la tierra en donde residía su padre Yacob,  este envió a sus hijos a conseguir alimento en Mitzrayim lugar en donde Yosef los reconoció y ..LLER MAS.

 

 

 

 

PARASHA VAYESHEV

אברהם בן אליהו הרב

Rav.  ´Eliyahu Ben ´Abraham

Bereshit. 37.1 – 40.23.

Haftara:  Zacarías 2.14 – 4.7.

 

VAYESHEV   (Y habitó, Y vivió).

 

En esta sección de Torah  leemos que Yacob se asentó en Canaan  donde había  vivido su padre,  también encontramos la narración de los hijos de Yacob y como Yosef fue vendido  a los Ismaelitas,   Yehuda se separó de sus hermanos y se casó  mujer con quién procreó  hijos dos se murieron por no querer dejar descendencia,  Yehuda  tuvo un hijo con Tamar su nuera quien se hizo pasar como ramera, poque Yehuda no quiso que se casara con su tercer hijo, leemos además  la vida de Yosef en casa de Potifar quien había adquirido a Yosef en el mercado de esclavos, y por cuidarse de no trasgredir con la esposa de Potifar fue victima de la Lashón hara y fue llevado a Prisión en donde tuvo la experiencia con el copero y el panadero, servidores de Parot. Yosef les interpreto el sueño a ambos,  y la interpretación .......  LEER MAS.

PARASHA VAYETZE

 

אברהם בן אלהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

 

Bereshit 28.10 – 32.3

 

Haftara: Oshea 12.13-14.10

 

 

 

VAYETZE    (Y salió, y partió)

 

 

 

Con relación a esta enseñanza Rabino Jia dijo: El Sol se pone, y hacia su lugar marcha y brilla allí  (Kohelet/Eclesiástes  1.5)  El Sol brilla se refiere a Yacob,  por su resplandor espiritual, el sol se pone, es decir cuando Yacob  se fue a Jarán,  cuando pasó la noche, el sol se había puesto, hacia su lugar marcha y brilla allí, Yacob siempre brilló en donde quiera que estuvo, cada quién tiene que brillar donde quiera que va, porque  la Luz  del Eterno debe de  brillar en cada uno.

Los conceptos místicos que nuestra Torah nos revela, si bien es cierto pueden causar cierta curiosidad y sentirse  emocionado de que hay conceptos interpretativos en el  Zohar que pueden alimentar la curiosidad,  en lo personal parto del pensamiento que lo mas importante en cada sección mística.....LEER MAS.

 

 

 

 

PARASHA TOLEDOT.

 

אברהם בן אליהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

 

Bereshit. 25.19 28.9

 

 

 

Toledot (Familias, generaciones, descendencias).

 

 

Nuestra sección de Torah, empieza describiendo: Itzjak hijo de Abraham y también dice Abraham engendró a Itzjak, esto quiere decir, que Itzjak es hijo desde los mundos superiores de Abraham, de la misma familia de los Shemayim,  recordemos que todos venimos de familias en los mundos superiores, cuando partamos de aquí llegaremos cabalmente al lugar de donde nuestra alma fue tomada y retornaremos a nuestras familias, por ello cuando nuestra sagrada Torah describe Itzjak hijo de Abraham basado en los principios del Nivel SOD, que son los principios que están atrás de cada pasuk/verso encontramos entonces la respuesta de que Itzjak viene de la familia de Abraham desde los mundos superiores,  por ello menciona hijo de Abraham, cuando describe: Abraham engendró a Itzjak, se refiere al conocimiento de los conceptos místicos de nuestra Torah que.....LEER MAS.

PARASHA JAYE SARAH.

 

אברהם בן אלהו הרב

 

 Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

 

Bereshit   23.1   25.18.

 

 

 

 

 

JAYE SARAH   (La vida de Sarah).

 

 

En la Parasha del año 5771 explique lo que nuestros sabios nos enseñan, en el sentido de que cada sección de estudio de nuestra sagrada y bendita Torah Torah  hay una conexión  con el tiempo, con el espacio, cada Shabat a Shabat existe una fuerza espiritual diferente,  por ello en el año estudiamos  parasha tras parasha en donde existe una conexión para que nuestra alma se alimente y tome la fuerza espiritual de cada Shabat, de cada semana, esa fuerza, esa energía que HaKadosh Baruj Hu ya dejó establecida, es por ello que debemos de  acoplarnos a la sabiduría de nuestros javerim Yahudim pues a ellos HaKadosh Baruj Hu les ha otorgado la guía para que podamos hoy en día edificarnos, ¡Claro! Vuelvo a repetir siempre y cuando no  esté en contra de la Halaja de nuestro Rabino Yahshuah quien dijo: La salvación viene de los Yahudim,  por eso la importancia de conectarnos.....LEER MAS.

PARASHA  BERESHIT  

 

אברהם בן אלהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

 

Bereshit (Genesis) 1.1 -  6.8

 

 

 

 

 

BERESHIT   (En el principio).

 

 

 

Baruj Ata YHWH Elohenu Melej Haolam Asher bajar Banu Mikol Haamin benatan lanu et Torato Baruj  Ata YHWH Notén Ha Torah.

 

Bareju Et YHWH ameboraj,

 

Bendecimos a HaKadosh Baruj Hu por  otorgarnos la existencia para que por medio del estudio de Torah logremos  la vida,  tengamos vida y vida en abundancia que solamente lo podremos obtener por medio del estudio y sobre todo de la práctica de nuestra Bendita Torah.

Hoy empezamos un nuevo ciclo de estudio y empezamos por la Parasha Bereshit, quiere decir: En el principio, y fusionamos la expresión con el estudio enseñaría abiertamente a ustedes en el principio del estudio de Torah, ....LEER MAS.

 

 

 

PARASHA HA AZINU

 

אברהם בן אלהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

 

Fredy Norman Calderon.

 

Debarim 32. 1- 52

 

Haftara:  Beth Shmuel 22. 1-51

 

 

 

HAAZINU.   (Raíz Azan/ Escuchen, perciban, oigan, prestad oido ),

 

 

 

Nuestra sección de Torah empieza diciendo: Ha´Azinu HaShamayim, VeTishema Ha´Aretz… Escuchen cielos y oiga la tierra los dichos de mi boca, descenderá como lluvia mi enseñanza, fluirá como el rocio mi palabra, como llovizna el césped y aguacero sobre la tierra.

 

 

Esta misma expresión la utilizó Rav. Shaul cuando dijo:  Se que aún no pueden comer comida solida, sino aun tienen necesidad de leche,  ¿Por qué relaciona las palabras de Rav. Shaul con lo escrito en nuestra sagrada Torah?, Porque lo que Moshé Rabenu enseña aquí, es que cuando dice:  Escuchen cielos,  esto se refiere a los temerosos del Eterno, a los jajamim que se sientan en las sinagogas a estudiar Torah y que su deleite lo tienen en el estudio de nuestra Torah, son los que viven con la cabeza en el cielo y los pies en la tierra,  son los que no ven la materialidad sino que solo su mirada está puesta en lo más alto de los shemayim/cielos en cada uno de los cielos, es decir:  Rakia/cielo, que es el cielo en donde está suspendida la tierra, el sol, las estrellas, el firmamento que vemos es Rakia/cielo,  ellos saben que las bendiciones se canalizan por Rakia/cielo, es decir, el sol alumbra y la vegetación necesita del sol, además del agua, también la misma naturaleza está en cierta forma regida por el olam/universo,  y....LEER MAS

 

 

 

 

 

PARASHA NITZAVIM,.

 

אברהם בן אליהו הרב

 

Rav. Eliyahu Ben Abraham.

 

Debarim 29. 9 – 30.20.

 

 

 

NITZAVIM (Parados, presentes, erguidos).

 

 

 NITZVAVIM ES SER ESTABLE, firme con buena convicción,  es decir estar convencido en nuestra mente y corazón que si nuestra Torah a llegado a nosotros es por la misericordia de HaShem, pues antes vivíamos muertos en delitos y trasgresiones, pero con la manifestación de nuestro Mashiaj y sus enseñanzas vino a abrir la puerta de nuestro regreso el regreso de las diez tribus, el regreso de la casa de Israel, de la casa de Efraím, por lo tanto para nosotros Nitzavim, tiene que ver con la templanza, si hay algo que nos lleve hacia el lado izquierdo

PARASHA KI TAVO

 

אברהם בן אלהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

 

Debarim.  26.1  29.8

 

 

 

KI TAVO.     (Cuando Vengas).

 

 

 

Nuestra sección empieza diciendo cuando vengas a la tierra que HaKadosh Baruj Hu (Santo y Bendito sea El)  te está dando, deberás apartar  los Bikurim/primicias  del suelo que coseches de la tierra que Yahweh  HaKadosh Baruj Hu te está dando, deberás de ponerla en una canasta e irás al lugar donde Yahweh HaKadosh Baruj Hu (Santo y Bendito Sea El)   escoja para poner su nombre deberás ir al Kohen/sacerdote  a cargo en ese tiempo,  y dirás,  reconozco que he entrado hoy a la tierra que Yahweh HaKadosh Baruj Hu prometió que nos daría, El Kohen tomara…..

En Pesaj/pascua  dimos nuestra Terumah/ofrenda  Bikurimprimicias  de la Cebada, de los siete granos, en Shavuot (Fiesta....LEER MAS.

 

 

 

 

PARASHA KI TETZE

 

אברהם בן אלהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

 

Debarim  21.10 – 29.19

 

 

 

KI TETZE     (Cuando vengas, salgas ) .

 

Sabemos que la instrucción (Enseñanza) viene del conocimiento de nuestros javerim Yahudim (Amigos judíos), por supuesto que debemos de considerar que tenemos la enseñanza de nuestro Rebe Yahshuah HaMashiaj, (Yashuah el Mesías)  y El es el que nos viene a dar el verdadero concepto de lo que  es vivir en Torah,  quisiera preguntar, porque algunos que creen en Yahshuah se apartan del sentido de sus enseñanzas y se van alocadamente  tras el pensamiento de nuestros javerim yahudim, (Amigos Judios)  ¡Bueno! Debemos de  considerar que el pensamiento de nuestros javerim Yahudim son correctos siempre y cuando estén bajo la lupa de las enseñanzas de nuestro rebe Yahshuah, porque en todo caso estamos en presencia de alejarnos de la enseñanza de nuestro Rebe para adoptar costumbres, tradiciones, que nuestro mismo Rebe (Rabino de rabinos) no aprobó. Como por ejemplo: Aceptó la ponencia de un grupo con relación al divorcio, pero no avaló la de otro grupo, si seguimos la enseñanzas del grupo que El no avaló, es allí en donde caemos en contradicción con las enseñanzas de El.....LEER MAS.

 

 

 

 

Con todo respeto, de derecha a izquierda: Rav. Dawid, Rav. Eliyahu Rav. Ariel.
Con todo respeto, de derecha a izquierda: Rav. Dawid, Rav. Eliyahu Rav. Ariel.

PARASHA SHOFTIM

 

אברהם בן אלהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

 

Debarim 16.18 – 21.9

 

 

 

SHOFTIM.   (Jueces)

 

 

En esta sección de Torah está escrito:  Nombrarás magistrados y jueces,  en  otras traducciones colocan, nombrarás jueces y policías en tus ciudades, según el Rabino Amram, desde un punto de vista  Drash, coloca la enseñanza de esta manera, diciendo que cuando nuestra Torah se refiere a Magistrados es decir jueces, se refiere a nuestro Cerebro, colocarás policías, que harán cumplir las órdenes de los jueces, se refiere a todos aquellos órganos que tienen contacto con el ambiente externo, es decir los ojos, los oídos, la boca,  que deben obedecer las.....LEER MAS.

 

 

 

 

PARASHA EKEV

 

אברהם בן אלהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

 

Debarim  7.12 -  11.25

 

 

 

Ekev (Porque; es la raíz de Ki que quiere decir también porque. Consecuencia, recompensa, porque, por, a causa de,  puntualmente, enseguida, retaguardia, casco, talón, pié)

 

 

En la traducción de Onkelos,  Ekev lo traduce como recompensa o pago,  de la misma manera traduce Ekev el Gaon, el Midrash lo traduce como talón,  el talón está situado en la parte del pie, en donde nos da a entender que si se pone el menor interés en cumplir con los mandamientos pequeños, serán un estorbo en nuestro caminar,  esa falta de interés por consiguiente en nuestro caminar en la Torah,  no será....LEER MAS.

 

 

 

 

 

 

 

PARASHA DEBARIM

 

אברהם בן אלהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

 

Debarim 1.1- 3.22.

 

Haftara: Yeshayahu 1. 1—27.

 

 

 

DEBARIM (Palabras, cosas).

 

 

 

Glosario de términos:

 

Pasuk/ verso,

 

Sefer/libro,    Debarim/Deuteronomio,   Jumash/cinco, de los libros de Torah/biblia. Mishna/enseñanza; Neshama/alma; Moshe rabenu /Moises nuestro maestro; HaKadosh Baruj Hu, /Santo y bendito sea El; Mitvot/mandamientos;  Guf/cuerpo; Ruaj/espíritu;  Emet/verdad; Neshamot Israelim /Almas Israelitas; Nefesh/alma baja;

 

 

Nuestra sección de Torah de esta semana empieza con el primer Pasuk del Sefer Debarim el ultimo del jumash, considerado como la Mishna de Moshé, el repaso de todas las leyes del Eterno, es deber de todo hijo de Yisrael el repasar constantemente los estudios de Torah, porque solo de esta manera se va comprendiendo cada día mas la voluntad del Eterno por los diferentes niveles de Luz que se van adquiriendo en el transcurso de nuestra vida, por lo tanto la comprensión de la misma se va dando de acuerdo a los niveles de Luz adquiridos, estos niveles de Luz adquiridos están en el intelecto, en el....LEER MAS.

 

 

 

PARASHA MATOT MASEI

 

אברהם בן אלהו הרב

 

 Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

 

Bamidbar  30.2 – 36.13

 

Haftara: Yermiyahu 2. 4-28; 3.4; 4.1-2.

 

  

 

MATOT  (Tribus, Varas)  MASEI  (Etapas)

 

 

 

Bamidbar 31:4  Despacharán en la compañía a mil de cada una de las tribus de Yisrael”. :5  Así se suministraron mil de cada tribu de las divisiones de Yisrael, doce mil escogidos para la compañía. 6  Mosheh los despachó en la compañía, mil de cada tribu, con Pinjás hijo de Elazar sirviendo como sacerdote en la compañía, equipado con los utensilios sagrados y las trompetas para emitir los toques. 7  Fueron al campo contra Midyán, como había mandado Yahweh a Mosheh, y mataron a todo varón. 8  Junto con sus otras víctimas, mataron a los reyes de Midyán: Ewí, Rékem, Tsur, Jur, Reba, los cinco reyes de Midyán. También pasaron a espada a Bilam hijo de Beor.

 

 

 

Después que estudiamos como Pinjas redimió la afrenta de los hijos de Yisrael ante

 

HaKodosh Baruj Hu (Santo y Bendito sea El)  por haber profanado el fundamento, después

 

que se murieron 24,000 hijos de Yisrael por causa de esta trasgresión.

 

 

 

Ahora El Creador ordena a Moshé que enfrente a Midyan y para ello escogió a mil hombres

 

de cada tribu de los hijos de Yisrael, sabemos que la compañía de los hijos de Yisrael eran

600,00 sin embargo solamente se....LEER MAS

Imagen tomada de Internet
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PARASHA PINJAS

 

אברהם בן אלהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

 

Bamidbar 25.12- 31.1.

 

 

 

PINJAS   (Finees).

 

 

 

Hay un dicho que dice:  Mejor es la aflicción causada por un amigo que los besos de un enemigo.   Esto es porque los Neviim de Yisrael en su palabra llevaban exhortaciones  advertencias,  admoniciones,  por esto mismo las exhortaciones causan aflicción en el alma  pero aquellos que desean apartarte de la Torah utilizará palabras lisonjeras que los sentirás como besos en la mejilla, sin saber que te está matando las esperanzas del Olam Haba.

Después que Balak y Bilam no pudieron infringir daño a los Beney Yisrael con sus hechicerías, como está escrito: Ninguna hechicería existe para los hijos de Yisrael, a menos que se abran puertas, vivir bajo las alas del altísimo nos...LEER MAS.

 

 

 

 

Imagen tomada de Internet
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PARASHA BALAK.

 

אברהם בן אלהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

 

Bamidbar  22.2 – 25.9.

 

Haftara: Mjah /Miqueas  5.6 – 6.8.

 

 

 

BALAK  (Asolar)

 

En esta sección nuestra sagrada Torah nos da la enseñanza de Balak y Bilam, Balak un Rey Moabita, Moab su descendencia es de una de las hijas de Lot, pues de las dos hijas de Lot surgió Moab y Amon.

 

Lo que podemos comprender y aprender este día, son dos cosas importantes que hemos venido enseñando a lo largo de nuestra  misión como Rabino,  una es cuidarnos de La Lashón Hara, y además cuidarnos del mal de ojo.

De hecho Balak miraba por medio de los pájaros,  como está escrito: Balak Ben Tzipor, es.....LEER MAS.

 

 

 

PARASHA JUKAT

 

אברהם בן אלהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

 

Bamidbar  19.1 – 22.1.

 

 

 

JUKAT  (Leyes, ordenanzas, estatutos, decretos).

 

 

 

Dentro de la sección de Torah/Biblia a estudiar en este dia de Shabat, encontramos la enseñanza de la Para Aduma (Vaca Roja),  esta vaca debía de  reunir ciertos requisitos para que fuera apta para el propósito que nuestra sagrada Torah/biblia enseña.

Uno de los requisitos era que la vaca no fuera faenada,   por esto mismo conseguir una vaca roja no era fácil en aquellos tiempos, ni ahora considero, en donde los jajamim/sabios  tenían que recorrer grandes distancias para encontrar una vaca roja con todos los requisitos, por esto pagaban grandes sumas de dinero, y.....  LEER MA

Dos caminos, el de la vida y el de la muerte.  imagen tomada de internet
Dos caminos, el de la vida y el de la muerte. imagen tomada de internet

PARASHA KORAJ

 

אברהם בן אלהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

 

Bamidbar 16.1 – 18.32.

 

 

 

KORAJ  (Calvo, también viene de la raíz hielo.)

 

 

Cuando nosotros hacemos la Tefila decimos:  Quita todo el mal de delante de nosotros y de detrás de nosotros,  según los Jajamim,   tenemos Yetzer Hara y este es el que nos impulsa hacia el pecado, es decir el mal que está delante de nosotros, y pedimos al Eterno que quite el mal es decir lo que nos impulsa a   cometer trasgresiones,  de atrás de nosotros significa el mismo Yetzer Hara nos impulsará de manea equivocada a anhelar  realizar Mitzvot,  ¿Cómo así?,   según el Rabino Amram,  el Yetzer Hara nos impulsa a realizar Mitzvot, creyendo que estamos haciendo lo correcto, como el caso de Koraj, que  el anhelo de servicio al Eterno lo impulso a la trasgresión que le costo la vida a El, a Datán, Abiram y a 250 principes de Yisrael,  persona sabias, conocedoras de Torah,  el Yetzer Hara nos disfraza la actitud como algo positivo, pero la realidad es que  detrás de la actitud positiva va una intención del Yetzer Hara de equivocarnos y pensando que estamos haciendo lo correcto terminamos destruyéndonos  y.....LEER MAS.

Javerim: Esdras, Shaul, Ary, Efráim, Abraham.
Javerim: Esdras, Shaul, Ary, Efráim, Abraham.

PARASHA SHELAJ LEJA

 

אברהם בן אלהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

 

Bamidbar 13.1 – 15.41.

 

Haftara: Yehoshuah 2. 1-24

 

 

 

SHELAJ LEJA  (Envia Por ti mismo)

 

Eramos como saltamontes ante ellos,  (13.33).

Esta escrito:  Del Eterno es la tierra y su plenitud y todo cuanto en ella habita, por lo tanto, creer que se necesitaban espías para entrar a poseer Eretz Kadosh, es ilógico pensarlo, porque en todo caso, estaríamos frente a un Elohim que no llena la tierra, ¿Sabía el Eterno, a donde conduciría a Yisrael?, ¿Sabía de la existencia de los Gigantes?, Pensar lo contrario sería una gran herejía, por esto está escrito en esta sección de Torah Shelaj Leja,  que quiere decir: Envía por ti mismo,  sin embargo en nuestra sagrada Torah ...LEER MAS.

 

 

 

PARASHA NASO.

 

אברהם בן אלהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

 

Bamidbar 4.21 – 7.89.

 

 

 

NASO   ( Toma).

 

 

 

Lo más importante dentro del corazón del hombre es la Shalom, si un hombre no tiene Shalom no tiene el disfrute mediático de las cosas, de hecho la Shalom es un recipiente creado por HaKadosh Baruj Hu en donde se depositan todas las cosas,  este recipiente podemos mencionar que es una vasija, una vasija que contiene las letras hebreas, Shin, Lamed Vav , Mem, , La Shim que también su raíz es Esh fuego, también en su sentido místico es algo cambiante, algo que cambia, por consiguiente la letra que empieza Shalom, nos lleva a un cambio, cambio de poseer con sabiduría, entendimiento e inteligencia lo que poseemos,  por consiguiente la Shim es parte del Creador, el fuego que  está en el nombre del Creador, la Shin representa lo inmutable, lo potencial y lo cambiante.

La Lamed  que por su forma conecta los mundos superiores con los inferiores, el componente de sus letras,  (Lamed, Mem, Dalet)  se funciona con la frase un corazón que entiende el conocimiento....LEER MAS.

 

 

 

 

 

 

 

 

PARASHA BEA´ALOTEJA

 

אברהם בן אלהו הרב

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

 

Bamidbar 8.1 – 12.16.

 

Haftara: Zejaria 2. 14 – 4. 7.

 

 

 

BEHA´ALOTEJA  (Cuando enciendas).

 

 

 

Sabemos por todos los estudios que hemos recibido, que la base de nuestra vida está centrada en dos mandamientos, 1.-  Amar al Eterno con todo tu corazón con toda tu alma,  2.- A tu prójimo como a Ti mismo.

 

 

En nuestra sección  a estudiar está escrito en nuestra sagrada y Bendita Torah:   Cuando enciendas las lámparas, estas son las lámparas de la Menorah, que en total son siete, que tienen que ver con los siete Ruajim de HaKadosh Baruj Hu que alumbra nuestra Neshama para que nos mantengamos puros ante El,  los siete Ruajim que purifican nuestras siete sefirot inferiores para que nos elevemos......LEER MAS.

 

 

PARASHA BAMIDBAR

אליהו בן אברהםרב 

 

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Bamidbar 1,1 – 4.20.

Osheah 2. 1-22.

 

 BAMIDBAR (En el desierto). (Conducir, Apacentar)

 

Después que los hijos de Yisrael salieron de Mitzrayim,  fue en el primer mes, es decir el mes de Aviv, Nisan,  el Rabino Yitzak dijo: El Adon nos bendice, se acuerda de nosotros, bendice a toda la casa de Yisrael, a la casa de Aarón, a todos los que temen a Yahweh, así a los pequeños como a los grandes, y el Adon/Señor nos aumente más y más.

Moshé dijo:  El Eterno tu Elohim los ha hecho numerosos, por todo esto todos debemos de bendecirnos unos a otros, porque somos un solo pueblo, dicen los jajamim que aquel que no bendice a su Javer, incurre en desagrado de los cielos, por lo tanto  si nosotros los hijos de Yisrael hacemos las conexiones con los mundos superiores, en el momento de bendecir a nuestro Javer recibimos nosotros la bendición de los cielos, pero....LEER MAS

 

 

 

 

PARASHA AJARE MOT/ KEDOSHIM.

 

אברהם בן אלהו הרב

Rav. Eliyahu Ben Abraham.

 Vaykra  16.1 – 20.27.

Haftara: Amós  9.7-15.

 

 AJARE MOT  (Después de la muerte)

 KEDOSHIM  (Consagrados, apartados).

 

 

 

En nuestra sagrada  y Bendita Torah está escrito después de la muerte de los hijos de Aarón HaKohen,  ellos murieron por haber entrado a una avoda ante HaKadosh Baruj Hu sin ser llamados,  por esto ahora el Eterno le dice a Moshé Rabenu Habla a Aarón  y dile que no puede entrar cuando él quiera al lugar Kadosh HaKadoshim, sino cuando el Eterno lo llame. A no ser que muera porque Yo aparezco en la nube sobre la cubierta.

Los dos hijos de Aarón murieron porque ofrecieron un fuego que no les fue pedido y que correspondía solo al Kohen Gadol,  por lo tanto fueron quemados,   Esto lo aprendemos también de la siguiente manera, Cuando alguien quiere....LEER MAS.

 

 

 

 

PARASHA MISHPATIM

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Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Shemot 21.1 – 24.18.

2 Melejim 12. 1- 17. 

 

MISHPATIM    (Leyes).

 

 

Shemot 21:1  Estas son las reglas que pondrás ante ellos: 2  Cuando adquieras un esclavo hebreo, te servirá seis años; al séptimo año se irá libre, sin pagar. 3  Si vino soltero, saldrá soltero; si tenía una esposa, su esposa saldrá con él. 4  Si su amo le dio una esposa, y ella le ha dado hijos, la esposa y los hijos pertenecerán al amo, y él saldrá solo. 5  Pero si el esclavo declara: “Yo quiero a mi amo, y a mi esposa y a mis hijos: no quiero salir libre”, 6  su amo lo llevará delante de ha’Elohim. Lo traerán a la puerta o al poste de la puerta, y su amo le agujereará la oreja con un punzón; y quedará como esclavo suyo toda la vida.

 

Dentro de las leyes (Mishpatim) que HaKadosh Baruj Hu (Sagrado y Bendito sea El)  dio a Moshé para que las impartiera a los Benei Yisrael, (Hijos de Israel)  la primera que encontramos en la ley del esclavo Hebreo,  la palabra que encontré en nuestra sagrada Torah es Oved, dbi....LE 

 

 

SHALOM ALEJEM.           LEER MAS.

 

 

 

PARASHA BESHALAJ

µh;r;b]a' ÷be WhY;liae .br'h

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Shemot  13.17 – 17.16

Haftara: Jueces 4.4 – 5.31.

 

BE SHALAJ ( Envíar, dejar ir, )

 

Y Paro dejó ir al pueblo de Yisrael, sin embargo  no los condujo por camino de los Pilishtim/filisteos sino  les hizo dar una vuelta hasta llegar al mar de juncos es decir Yam Suf. (mar rojo),  según los jajamim/sabios esto lo hizo por varios motivos entre uno de ellos está el que los hijos de Yisrael cuando vieran la guerra que habían librado los hijos de Efráim contra los Piishtim/filisteos y habían sido derrotados, al ver los huesos de ellos tirados en el desierto no se desanimaran y quisieran regresar a Mitzrayim.  además el Eterno  sabía el pacto que se había hecho con Abimelej rey de los Filisteos, como está escrito: Ahora júrame aquí por Elohim que no harás falsos tratos conmigo, ni con mi hijo, no con mi nieto, la misma benevolencia que he mostrado contigo, hazla tú conmigo y con la tierra en la que fuiste forastero. (Bershit 21.23).  El otro motivo fue, para que Parot ....LEER MAS

 

 

 

PARASHA BO

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Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Shemot 10.1 – 13.16

Haftara: Yermiyahu 46. 13-28.

 

BO.  (El presente de este verbo es Ba que quiere decir venir, Bo es Ven)

Dentro de Esta sección de Torah que nos corresponde estudiar, encontramos la enseñanza de los jajamim/sabios que dicen:

En el mundo existen acusadores, pero de la misma manera que existen quién acusa abajo es decir este mundo,  hay también quienes están listos para acusar arriba en los mundos superiores, no solo a los hijos de Yisrael si no que  a toda la humanidad/gente, por eso la gente debe seguir el camino de la Torah y guardar los Mitzvot, pero la pregunta sería: ¿Cómo van a seguir lo que no conocen ni saben?,  aquí encontramos claramente la manipulación religiosa para que la gente no se encuentre con la voluntad del Eterno, es......LEER MAS

 

 

PARASHA VA ERA.

µh;r;b]a' ÷be WhY;liae .br'h

Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Shemot 6. 2  - 9.35

Haftara:Yejezquel 28.25 – 29.21. 

 

VA ERA  ( Y aparecí, o Me mostré).

 

HaKadosh Baruj HU para realizar algo, comprende que su propósito, su objetivo no se cumplirá si no realiza los canales adecuados para tal fin, por ello nuestro pueblo en Mitzrayim paso por la prueba de la esclavitud, esto es porque el pueblo vivía acomodado en Mitzrayim y  al momento de pedirles el dejar Mtzrayim ellos se hubieran opuesto por no dejar la comodidad existente, por ello fue necesario que pasaran por la prueba de la esclavitud para que de esta manera anhelaran salir de Mitzrayim.

¿Pero porque tanto tiempo de esclavitud,?, ¿Acaso pocos años no hubieran bastado para la finalidad?, la respuesta es; Que si el pueblo hubiera pasado poco tiempo en esclavitud,  su pensamiento hubiera volado a pensar que dentro de  poco su condición cambiaría en Mitzrayim por lo tanto dejar Mitzrayim implicaba no tener la esperanza ....LEER MAS.

 

 

 

PARASHA SHEMOT

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Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Shemot 1.1 – 6.1

Haftara: Yeshayahu 27.6 28.13 – 29. 22-23.

 

SHEMOT  (Nombres).

 

Estos son los Nombres de los hijos de Yisrael que bajaron a Mitzrayim/Egipto,  no dice los hijos de Yacob,  si no los hijos de Israel, porque  Yacob es del mundo inferior, que bajo desde los Shemayim para venir a abrir la brecha para que los hijos de Yisrael bajaran con el propósito de venir a cumplir su misión, que es la de erradicar la idolatría del mundo y enseñar la Luz de nuestra sagrada y bendita Torah a las naciones,  lo que no han comprendido las religiones es: Que en el Eterno  todo tiene un tiempo....LEER MAS.

 

 

PARASHA VAYEJI

µh;r;b]a'  ÷be   WhY;liae  .br'h

Rav.  ´eliyahu ben ´Abraham

Bereshit  47.28 –50.26.

 

VAYEJI  ( Y vivió)

 

Yacob  a los ciento cuarentisiete años, había llegado al final de sus días en este Olam, su misión estaba terminada, como lo expresó en su oportunidad Mashiaj Ben Yosef: Consumado es,  pues el propósito de la venida de Yacob Avinu a este olam había llegado a su final,  había cumplido con la Mitzva del matrimonio, y de bajar almas de los Shemayim, en este caso bajar los pilares fundamentales del pueblo de Yisrael, las doce tribus de Yisrael que corresponden a las doce puertas  dimensionales, por el cuál cada alma que bajaría a este olam se revestiría de todo aquello necesario para venir a...LEER MAS.

 

 

PARASHA VAYIGASH

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Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Bereshit  44.18 – 47.27

Haftara: Yejezquel  37. 15-28.

  

VAYIGASH    (Y se acercó).

Nuestra sección de Torah  dice: Entonces Yehuda se levantó,  dicen los Jajamim como un Rey que  hablaba con otro Rey, pues Yehuda es considerado  proféticamente quién gobernaría en Yisrael,  como está escrito el Cetro no se apartará de Yehuda.

Yehuda le recuerda a Yosef lo que anteriormente habían hablado y como Benyamim el hermano menor vivía al lado de su padre, además que Yehuda prometió a Yacob cuidar de Benyamim,  cuido que hasta el día de hoy existe, pues de las doce tribus, diez se perdieron entre las naciones, aunque la expresión se perdieron no es tan correcta porque el Eterno si saben quiénes son y donde están sin embargo la tribu de Benyamim está con Yehuda.

En nuestra Torah no se relata los acontecimientos de la discusión que existió entre Yosef y Yehuda sin embargo  explican los jajamim que Yehuda  dijo:   Tu estás jugando con nosotros ahora pues que......  LEER MAS. 

 

 

 

PARASHA MIKETZ.

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Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Bereshit 41.1   - 44.17

Haftara: Zacarías 2.14 4.7.

 

MIKETZ (Al final, al cabo, pasados).

 

Nuestra sección empieza diciendo: Y sucedió que Miket (al Final) de dos años. ¿Dos años de que?, de que Yosef interpretó los sueños al copero y panadero,  según los jajamim/sabios es que el copero  olvidó a Yosef  porque había dicho  solo te pido que te acuerdes de mi cuando te vaya bien, de hecho lo que los jajamim/sabios enseñan es que siempre debemos de colocar nuestra confianza en el Eterno y no en las causas que nos rodean, en las circunstancias....LEER MAS. 

 

 

PARASHA VAYESHEV

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Rav.  ´Eliyahu Ben ´Abraham

Bereshit. 37.1 – 40.23.

Haftara:  Zacarías 2.14 – 4.7.

 

VAYESHEV   (Y habitó, Y vivió).

 

Esta sección de Torah empieza :  Yacob se estableció en la tierra donde residió su padre, en la tierra de Canaán. A este respecto el Rabino Jía dijo:  Muchas son las aflicciones del justo pero de todas ellas le librará el Eterno  (Tehilim 34.20).  Desde el día que el Eterno coloca el alma en el cuerpo, se pega a él el Yetzer Hara, el mal instinto, pululando esperando el momento del nacimiento,  ¿De donde trae a colación el rabino Jía esto?   como le dijo el Eterno a Caín  el pecado está a la puerta, mas tu puedes vencerlo,  en este caso el rabino Jía se refiere a la puerta del nacimiento, es decir:  El pecado ...LEER MAS.

 

 

 

PARASHA VAYISHLAJ

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Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham

Bereshit 32.3 – 36.46.

Obadia 1. 1-21.

 

Vaishlaj se deriva del verbo enviar. Que es Shalaj, enviar, de alli se desprende el concepto de Shelajim enviado. O Shelaj,   lo que se tradujo como apostol que nada tiene que ver con enviado.

 

En Bereshit 33.17 está escrito: Que Yacob Avinu viajó a Sukot, se le llama allí, porque construyó una casa y cabañas para el ganado,  esto de construir una casa se refiere a que construyó allí un lugar de estudio de Torah, un Beit HaMidrash.

 

Por ello hemos enseñado, que en cualquier lugar en donde vivamos hagamos de nuestra casa una Yeshiva, para enseñarles a quienes nos rodean la Torah de Vida, la Torah Emet. Una de las maneras de Negar el Nombre de HaShem es que con nuestra conducta al no enseñar escondamos el nombre, debemos sin temores ni  penas a hablarle a quienes ...LEER MAS.

 

 

 

PARASHA VAYETZE

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Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Bereshit 28.10 – 32.3

Haftara: Oshea 12.13-14.10

 

VAYETZE    (Y salió, y partió)

 

HaKadosh Baruj HU,  es el bien ilimitado, en El no hay deseo de recibir  solamente el deseo de compartir, por esto mismo creó la vasija (Termino en kabbalah para comprensión), para otorgarle su bien ilimitado, la vasija se regocijaba ante su benefactor y disfrutaba del bien absoluto,  pero como la vasija salió del Eterno también....LEER MAS 

 

 

 

PARASHA TOLEDOT

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Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Bereshit  25.19 – 28.9

Haftara:  Malaqui 1.1 – 2.7

 

TOLEDOT  ( Generaciones, orígenes, descendencia, familia, linaje ).

 

Nuestra sagrada Torah en esta sección empieza con el pasuk: Y estas son las generaciones, otros traducen esta es la historia..   Itzjak  fue el único sucesor de Abraham Avinu, no solo en el aspecto de conceptos hereditarios en este olam sino en aspectos hereditarios del olam Haba y de los mundos superiores, puesto que la raíz de Abraham Avinu su vástago en este caso Itzjak fue el alma que bajó de los Shemayim para seguir cumpliendo con el propósito divino de la redención de todo el Olam, no solo  Itzjak bajo como Neshama sino también Yacob Avinu quién nos muestra la beraja de la sucesión y después todo el pueblo de Yisrael quienes bajamos con la intencionalidad de seguir el trabajo que inició Abraham Avinu, sin embargo no solo por ser hijos de Yisrael somos hijos ...LEER MAS.

 

 

 

PARASHA JAYE SARAH.

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Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Bereshit   23.1   25.18.

 

 JAYE SARAH   (La vida de Sarah).

 

La sección de Torah de esta semana empieza: La vida de Sarah, el tiempo que duró fue ciento veinte y siete años.

Cuando nuestra sagrada Torah, menciona la Vida, es porque su vida fue placentera en este olam, es como decir: La vida placentera de Sarah en este Olam fue de ciento veinte y siete años, los jajamim de bendita memoria, mencionan que Sarah a las cien se veía como de veinte y a los veinte como de siete, siempre la Shejina estaba con ella, porque su mente estaba en HaKadosh Baruj Hu, no dejaba de pensar en El Eterno ni de día ni de noche, por esto su vida si fue vida, y cuando nuestra Torah menciona ....LEER MAS

 

 

 

 

PARASHA VAYERA                                               

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Rav. ´Eliyahu Ben ´Abraham.

Bereshit 18.1 – 22.24

Haftara: Beth Melejim  4. 1-37.

 

 

VAYERA  ( Y Apareció).

 

Abraham Avinu fue una persona en el cúal su propósito era alcanzar la perfección en su amor por HaKadosh Baruj HU, (Sagrado y Bendito Sea El) este mismo amor que  sentía por el Eterno hacía que hablara  con otras persona de HaKadosh Baruj Hu.  Esto se asemeja a aquella persona que ama a su esposa, de hecho no deja de hablar de ella, porque el amor que se tiene por la persona amada hace que solo de ella se esté hablando, Abraham Avinu(Nuestro padre) hablaba del Eterno en todo momento porque en su alma estaba manifestado el amor que emanaba de su interior por HaKadosh Baruj HU.(Sagrado yBendito Sea El)

Cuando una persona habla mucho del Eterno, es porque dentro de si tiene un sentimiento inclinado en el amor a El,  por consiguiente aquel que no ama como puede hablar de quién no ama, aún aquí....LEER MAS.